מעשה רקח על הלכות ברכות ו:ב

כל הנוטל ידיו וכו'. חולין דף ק"ו נטילת ידים משום מצוה לשמוע דברי חכמים וכו' ועיין למרן ז"ל.

ומים אחרונים אין מברכין עליהן וכו'. והראב"ד ז"ל כתב דמברכין ושכן עיקר שהרי חז"ל דרשו שתיהם מפסוק אחד והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים ומרן הקדוש הביא דהתוס' פ' כל הבשר כתבו שבעל הלכות גדולות סובר שאינן טעונים ברכה. דברי הלכות גדולות הם דברי קבלה וכן דעת רב עמרם וכו' עד כאן ומנהג העולם כדברי רבינו ובה"ג ז"ל ומ"מ אין להקל בהם שהרי כתב בס' החרדים פ"ה וז"ל מים אחרונים חובה ודבר שבקדושה הם והמקיל בהם מקילין לו ימיו ושנותיו כך השיבו מן השמים ע"י שאלת חלום מגיסו של הרב המרדכי ובזוהר נמי מחמיר מאד ע"כ.