לוח ארז חלק ב שעח

הולידו פרי דתם לא יבצר כי שקר נחלו ומרובה התבן מן הבר. לא כן בהבדל אלפי רבבות פעמים מ"ר נאמן בית הוא אמר רק מה שדיבר הש"י אליו ועצת ה' לעולם תעמוד ע"כ תורתו נצחיית. והנה כה הוא בכ"ף הדמיון וזהו שכל הנביאים לא נתנבאו אלא בלשון כה אמר ה' כלומר רק שערו בדעתם שכזה וכזה רצון הבורא אבל מרע"ה אמר זה הדבר ממש אשר צוה ה'. וע"ז שפיר מסיים איש בי יפליא לנדור נדר וגו' לא יחל דברו כלומר אנו שנשבענו בהר סיני שנהי' לו לעם אין אנו רשאים לעולם לחלל דברינו אחרי שזה הוא הדבר אשר צוה ה'. והנה איתא במדרש בתחלת ברייתו של עולם הראה הקב"ה את בהמ"ק בנוי וחרב ובנוי בראשית ברא אלקים בנוי והארץ היתה תהו חרב ויאמר אלקים יהי' אור בנוי. כי המכחישים רצו לסתור נצחיות התורה משני צדדים. מצד א' אמרו אחרי שלע"ע כל האומות יכירו וידעו את ה' וגדולתו אין צורך עוד לאמונה הישראלית והם טוענים רב לכם כי כל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על קהל ה' כמו כן אומרים אחרי שכל העולם כולו כבר יכירו את ה' ואין מאמינים עוד בהבלי הקדמונים אין מן הצורך עוד להרים דגל ישראל. ע"ז יש להשיב מה שכ' והייתם לי סגולה מכל העמים כי לי בל הארץ. כלומר אף שלי יהי' כל הארץ וכולם כורעים ומשתחוים ומודים לשמי בכ"ז ואתם תהיו לי ממלכת כהנים כמו שהישראל קדוש והכהנים קדושים ביותר כמו כן תהיו אתם הכהנים שבאומות. ויש שבאו בטענה להיפך אחרי שהאנשים לעת כזאת רודפים כולם אחר החומר וילכו אחרי ההבל מאט מאטעריאליסמוס ויהבלו עתידה גם התורה שתשתכח ח"ו מישראל כמו שאנו רואים בעוונינו כי רק רע כל היום. וע"ז נאמר הבטחה ואני זאת בריתי אותם אמר ה' רוחי וגו' לא ימושו מפי זרעך כי התורה והחכמה כולם מעשה ידי הקב"ה המה ולא יהיו צרות זו לזו כ"א את והב בסופה סוף שיתאחדו זה לזה ועד"ז פירשתי במק"א המשנה כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא פי' לדורות הבאים העתידים. וי"ל בזה מ"ש במסכת סוטה וכבר שלחה מלכות בית פעור לבקש אחר קברו של משה עמדו למעלה נדמה להם למטה למטה נדמה למעלה לקיים מה שנאמר ולא ידע איש את קבורתו כי משה ותורתו חד הוא. וכבר פירשתי מה שאמרו עשרה דברים נבראו בע"ש בין השמשות קברו של משה ואילו של אברהם אבינו כי המכשול הגדול לבני עמנו אשר בו יכשלו לעבור, חק תוה"ק הוא השבת קודש כי הלכתא רבתי לשבתא וקשה לשמרו כראוי ובאמת המשמר ש"ק מורה עי"ז תקפו ועוזו למשול על יצרו. וזהו שבע"ש נברא קברו של משה ח"ו כי בבוא ש"ק ובאים ח"ו לידי חילול שבת ח"ו תקבר תורתו אבל באמת ישראל קדושים הם ומי שמשמרו הוא מורה עי"ז אילו ותקפו מלשון ואת אילי הארץ לקח. וזהו ג"כ שמלכות הרשעה בקשו קברו של משה מתי יהי' ח"ו קץ וסוף לדברי תורתינו לבלוע אותה בקבר פתוח גרונם. ובאו משני צדדים פעם עלו למעלה כנ"ל שהגביהו א"ע לאמור כי כולם קדושים ואין צורך עוד לעדת ישראל. ועפם ירדו למטה להורות שהאנשים עתה מטה מטה במדרגה תחתונה כטענה הנ"ל. ובכ"ז לא הועילו לקיים מ"ש ולא ידע איש את קבורתו כי לא תקבר לעולם והיא חי' לנצח אף שיהא אור בכל העולם בכ"ז ישראל לא ירדו מגדולתם להיות סגולה מכל העמים. וזהו כוונת המדרש הנ"ל ויאמר אלקים יהי אור אחרי שאור החכמה אשר תאיר לכל בני תבל רק מפי ה' יצא ע"כ אף שיהי אור לכל העולם בכ"ז בית המקדש יהי' בנוי לתלפיות וישראל יהי' עם קרובו ולזה אנו מתפללין אור חדש על ציון תאיר אם גם ונזכה לאורו אם גם כל העולם כולו ילך באורה בכ"ז אור חדש על ציון תאיר אכי"ר

וידבר משה אל ראשי המטות לבני ישראל לאמור. י"ל עפמ"ש האזינו השמים