לוח ארז חלק ב שנג

הארץ ע"י ארצנו. ע"כ יעץ להשחיתם ולכלותם למען לא יגברו בארץ. ולא חש לזה שישראל הם מאוד צורך להמדינה כי הם האמצעים בכל מסחר ומרכולת. כמו שראינו שהמדינות אשר לא נמצאו שמה מבני עמנו הם הולכים ודלים רק רע כל היום. ואח"כ כשהתרו בו ע"י מכות לשלח את העם נחם על הרעה אשר דבר לעשות לעם ישראל ולא רצה להניחם לעזוב את הארץ בידעו כי הם רוח חיי המדינה ובלעדם תהי' שממה ושאיי' כי הם עובדים באמונה את הארץ ויסחרוה. ע"כ אמרו עבדי פרעה עד מתי יהי' עם ישראל לנו למוקש. כי אף שהם מפרים ומרבים את טובת הארץ ע"י רוח חכמתם מ"מ לנו הם לפח יוקש בה נפול כי הם אוכלים את חלב הארץ ונעשים אדונים לכל מסחר וקנין עד שהאינו יהודי יכלה על ידיהם כמו שאומרים בימינו אלה. וכי תימא שתירא אם תגרשם מזה תאבד הארץ כנ"ל. ע"ז אמרו לו הטרם תדע הרי מקודם כשגזרת כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו הלא בעת ההיא ג"כ ידעת כי אבדה מצרים את רום מעמדה אם לא יהיו ישראל שרויים בתוכה. וכמו שלא חשת אז על אבדת מצרים כן לא תחוש גם עתה

אבל עוד כפלים לתושי' שנלך בדרך המלך הוא הדרך הכבושה לרבים אורח מישרים אשר בו אמת וצדק נפגשו ולא נטה ימין ושמאל ללכת בדרך הערמה ותרמית. כ"א כשמנו אשר בו נתפאר "ישורון" מישרים נהלך באורח נתיבה לחיים. ובפרט אחרי שהאומות רגילים לדון עלינו מן הפרט על הכלל כולו. שאם רואים איש א' מבני עמנו עוזב ארחות יושר מיד ויהי לשמצה בקמינו לחרף את כל מערכות ישראל אשר מבטנם יצא הנתעב ונאלח ואיש אחד יחטא ועל כל העדה יטילו קצף מום ודופי. כמו שאמר בלק אבי כל תופשי קשת ומגן על ישראל אפס קצהו תראה וכולו לא תראה וקבנו לי משם שאראה לך רק קצה העם מהמוקצין שבעם כפי' ז"ל. ואז תדין מן הפרט על הכלל כולו לחרף ולגדף מערכות אלקים חיים. ע"כ עלינו להתאמץ ביתר עוז לעשות הטוב והישר בעיני אלקים ואדם ולילך רק בדרך המלך למען כאשר וראו עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך אם יראו שהצדק והיושר האמת והשלום אשר הם מדותיו ושמותיו של הקב"ה המה יאירו ויזהירו עלינו וקרנים מידם לנו. אז יראו ויבושו אויבינו ויחתו לפגוע בנו לרעה. וזה כוונת הפסוק בפ' בשלח והי' כאשר ירים משהי ידו וגבר ישראל וכאשר יניח ידו וגבר עמלק וארז"ל במשנה דר"ה וכי ידיו של משה עושות מלחמה וכו' אלא כל זמן שישראל מסתכלין כלפי מעלה ומשעבדים את לבם לאביהם שבשמים הם נוצחין וכו'. כי עיקר טענתי אוה"ע המונים את ישראל באמרם עלינו שכל מחשבותינו כל היום רק לאסוף הון ולרכוש אוצרות ואין לנו שו הרגש לדבר שהוא רוחני ועומד ברומו של עולם. ועיי' מ"ש לעיל ר"פ שמות ובפ' כ"ת. אבל אם יראו שגם השתדלותינו לעשות חיל בעניינים הארציים יש לו תכלית מעולה להרים את מעמדנו המוסרי וחורי עמנו ואצילי אומתנו יפרישו ממונם לעשות גדולות ונצורות להיטיב מעמד האומה גם בענין המוסרי. אז ידמו ויאלמו שונאנו מנדינו ולא יהי' להם פה להשיב ואחרי שארז"ל שסתם יד היא השמאלית (מדכתיב אף ידי יסדה ארץ וימיני טפחה שמים) אשר בכחה לעשות ולאסוף עושר וכבוד כמ"ש בשמאלה עושר וכבוד ע"כ אמר שכאשר ירים משה את ידו השמאלית העסוקה בחיי עוה"ז ובכ"ז ירים אותה לה' להקדיש ממותרו לצרכי גבוה אז גבר ישראל על עמלק ונסתתמו טענותיהם נגד ישראל אבל כאשר יניח ידו למטה ורק על הארץ תעבור אז וגבר עמלק ח"ו. וז"כ המשנה כי הלב חומד לצבור עפרות זהב ויכולים אנו להקדיש ולהגביה חמדה זו ע"י שנעשה בעשרנו דברים טובים כמו שפירשתו בפ' כ"ת הפ' קרנו תרום בכבוד. וז"ש ע"י