לוח ארז חלק ב שיד

בני אדם אשר אין תאותם רבה וגם תבונה ודעת אין בהם לחקור. בכ"ז כבר משדי אמם יונקים המינות רח"ל עד שגם האשה המספרת עם בעלה אשר כנו חז"ל בשם שיחה קלה שבין איש לאשתו גם המה כבר יספרו זה לזה אף שלא במתכוין דברי נרגן ותואנה. ומג' טעמים יש לנו בדור הזה להוסיף כח בלימוד התורה אחרי כי התבלין נגד היצר הרע הוא התורה. ובהיות שיצה"ר הגדיל עד מאד מחוייבים אנו להוסיף תבלין מנה אחת אפים. ע"כ אף שלא איברי לילה אלא לשינתא בכ"ז מחמת ג' טעמים יש לנו לעשות הלילה למשמר ולעסוק בתורה. וזהו ג' משמרות הוי הלילה. כלומר מג' טעמים צריכים אנו לשום לילות כימים. הא' בשביל שחמור נוער הוא יצה"ר והשנית בשביל שכלבים צועקים היא כת האפקורסת שגברה בימים אלה בעוה"ר. והג' אחרי שאמרנו שהדרישה והחקירה בתוה"ק היא לנו לכבוד ולתפארת וזהו הלא ע"י לימוד תינוק יונק משדי אמו אנו מוכיחם שאנו יונקים משדי החכמה והבינה האמיתית ועוד שהאשה היא כנסת ישראל היא מספרת ע"י התורה עם בעלה זה הקב"ה

ותקעתם בחצוצרות על עולותיכם וגו' (דרוש לראש השנה) במס' ר"ה ר"נ אומר ותקעתם בחצוצרות זה שופרות והיו לכם לזכרון זה זכרונות אני ה' אלקיכם זה מלכיות. המלך החכם ע"ה סיפר לנו (משלי ז') כי האשה הזונה מפתה את החסר לב לכה נרוה דודים עד הבקר נתעלסה באהבים כי אין האיש בביתו צרור הכסף לכח בידו וכבר דרשו חז"ל בסנהדרין (דף צו) כד שמעו אוה"ע שהקב"ה עתיד להחריב את בהמ"ק שלחו לנ"נ שיבוא א"ל מסתפינא מהקב"ה שיעניש אותי שלחו לי' כי אין האיש בביתו ואין איש אלא הקב"ה שנאמר ה' איש מלחמה שלח להו הדר אתי שלחו לי' הלך בדרך מרחוק שלח להו אית בהו צדיקי שלחו לי' צרור הכסף לקח בידו ואין כסף אלא צדיקים שלח להו אפשר שישראל יעשו תשובה שלחו לי' כבר קבע להו זימנא לתשובה שנאמר ליום הכסא יבא אין כסא אלא זמן שנאמר בכסא ליום חגנו. וכבר המליץ בעקדה פ' אמור ויכוח זה על הסתת היצה"ר את האדם ועפ"ד יש להוסיף נפך בדברי מוסר כי היצה"ר מפתה את האדם בכל השנה ואומר לו לכה נרוה דודים עד הבוקר נתעלסה באהבים כי עוה"ז דומה ללילה דרך רשעים בחשכה יתהלכו ואומר לו תהנה מן העוה"ז כל ימי חלדנו ובעוה"ר מעשה שטן הצליח בימינו כי אין אלקים לנגד עינינו ורק להבל מחשבותינו כי אין האיש בביתו זה הקב"ה שמתחלה היתה שכינה שרוי' בתוך בתינו כמ"ש ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם והיום הזה שלוחמים עם הקב"ה כביכול להורידו מכסאו נתקיים בנו כי אין האיש בביתו ואף בבהכ"נ שהוא מקדש מעט ובית אלקים יקרא נם פה יבוא השטן להתיצב בתוכנו להפריענו מעבודינו עבודת הקודש ע"י מחשבות זרות ודיבורי פיגול לא ירצו עד שנוכל לומר כי גם פה במקום קדוש אשר נאמר עליו פה אשב כי אויתיה זאת מנוחתי עדי עד גם מכאן גלתה שכינה עד שאין האיש בביתו אפי' בבית תפלה המיוחד לו אין האיש זה הקב"ה שורר והטעם לזה שאין האיש בביתו כי ראינו אנשים רבים אשר בנעורם היו יראים ושלימים ועובדים את ה' אבל לעת זקנתם נשיו ובניו הטו את לבבו מאחרי ה' כי אחרי אשר לא גדל אותם על ברכי תורה ויראה לסוף שהמה ידריכוהו שלא ברצונו על דרך רשע כי יבוש ויכלם מהם לעשות הטוב בעיני אלקים כי ישחקו עליו צעירים וע"ז נאמר כי דור תהפוכות הוא תחת שהאבות יגדלו את בניהם לתורה הבנים מחנכים את אבותיהם לחטא ופשע והטעם כי בנים לא אמון בם בשביל שהבנים לא גידלו ואומנו על חיק התורה עי"כ היתה להיפך שהבנים מחנכים את אבות. וז"ש מ"ר לישראל והנה קמתם תחת אבותיכם תרבות אנשים חטאים כי האבות נתרשלו מלגדל בניהם לתורה ועי"כ