לוח ארז חלק ב שה

אבל הוא הדבר אחרי שהוא רגיל לעשות כחקות הגוים אשר סביבותיו ואם האומות היו מקבלים את התורה והיו מחזיקים בה אז אוי למומר ישראל אוי לנפשו כי אחרי שהוא רצונו לדמות לאוה"ע וא"כ אם הם ישמרו את השבת ולא יאכלו מאכלות אסורות אז גם הוא הי' מוכרח לעשות כמעשיהם לשמור שבת ומועד ולהשמר מכל האיסורים ואין לו צער גדול יותר מזה ע"כ הוא מברך בשמחה עצומה אשר נתן לנו תורת אמת ולא להם ואחר שהתורה לנו למנה ולא להם ע"כ יכול לעשות כחפצו. והנה באמת הדבר קשה מאוד לנו כי בענייני המדיני צריכים אנו להתארח בחברתם וללמוד ממעשיהם בכל חכמה ותבונה ומלאכת מחשבת ובענייני הדת צריכים אנו להרחיק מהם ומהמונם. וע"ז נאמר ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש כי הכהן הוא מעורב עם אחיו הלויים והישראלים אבל לכל דבר שבקדושה לעבוד עבודה או לאכול בתרומה בזה צריך לומר לזר זרה הלאה כמו כן כל עדת ישראל נמשלו בזה לכהנים שבכל ענייני מדיני וחברה יחיו כשבת אחים יחד עם האומות אבל לדבר שבקדושה צריך להרחיק מהם. ולקמן בפ' דברים אבאר אי"ה שברכת הככבים הוא שישראל יהיו נפרדים ולא יתערבו עם משפחות הגוים. וז"ש מנין זכו ישראל לברכת כהנים שיהיו כהנים ומרוחקים מהם בענין כל דבר שבקדושה אף שמקורבים אצלם בזרוע חיל עניני המדינה. לז"א מאברהם שנאמר לו ספור הכוכבים כה יהי' זרעך שיהיו ככוכבים עם נפרד מהם

עוד י"ל על מדרש הנ"ל כי נאמר הללו את ה' כל גוים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו ואמת ה' לעולם הללויה. והוא קשה ההבנה לכאורה מה להם לאומות להלל על שעלינו גבר חסדו ואמרתי כי באמת כל הדעות הנכבדות כמו חירות האדם ואהבת אדם אשר כעת יחנוצצו בלבות האומות בדורנו ויתגאו בזה כי עולם חדש ראינו מה שלא הי' לעולמים בימים קדמונים. באמת כולם מתוה"ק חוצבו וגם בעת אשר החשך כסה חרץ וערפל לאומים כבוד ה' עלינו זרח כי אנו שלומי אמוני ישראל כבר הכרנו מתוך תוה"ק כל המדות והמעלות האלו ובאמת בכל יום ויום מתרבה הדעת האמיתי וכל העמים יכירו וידעו לאט לאט מה שאנחנו ידענו כבר משנים קדמוניות מעת נגה עלינו אור תורה ובאמת זה תכליתינו המבוקש שביום ההוא ילכו גוים לאור תורה וכולם ידעו את ה' למקטנם ועד גדלם. ורק אנחנו נהי' כמו כהנים שנאמר בהם וקדשתו לברך ראשון בתורה. כמו כן זו הגדולה שמורה לנו לנצח שאף אם גם כל האומות באחרית הימים יברכו על התורה ויודו על אמיתתה בכ"ז אנו הכהנים אשר ברכנו על התורה והכרנו בטובה בראשונה. וע"ז נאמר והייתם לי סגולה מכל העמים כי לי כל הארץ אף שכל הארץ יכרעו וישתחוו לפני בכ"ז תהיו לי סגולה ובטעם ואתם תהיו ממלכת כהנים כמו שהכהן מברך בתורה ראשון כן אתם הייתם הראשונים אשר הכירו וידעו חין ערך התורה ובירכו והודו על קבלתה ואוה"ע הם רק כהדין גרמיזא הבא באחרונה. וגם אנו שמרנו את התורה זה אלפים מהשנים לבלתי יתוסף ולא יוגרע בה מאומה והי' כאשר גם האומות יודו על אמיתת התורה וישאבו מבארה אז יודו לה' על כי גבר עלינו חסדו ולא נתננו לכליון ח"ו ועי"ז גם התורה נשארה בידינו באין מחסור וגרעון וגם הם יוכלו לשאוב מי התורה בששון ממעיני הישועה אשר שמרנום במסירת נפשנו שלא יפול דבר מכל דברי' הטובים ארצה. וז"ש הללו את ה' כל גוים וגו' כי גבר עלינו חסדו ועי"ז ואמת ה' היא התוה"ק שהיא האמיתיית מדברי ה' לעולם היא שמורה לנצח. ובאמת רק האומה הישראלית אשר נאמר עליה סלח נא לעון העם הזה כי עם קשה עורף הוא כלומר אך הם אשר יחזיקו באמונתם ולא ירפו ממנה אף. אם עלי' הורגנו כל היום בכ"ז יחזיקו בה ורק הם ראויים