לוח ארז חלק ב רלג

הלך לגן עדן ללקוט שמה פרי צדקותיו אבל אותנו עזב לאנחות הן עוד היום גדול לא עת האסף המקנה ואת אלה הצאן על מי נטשת. אהה. דודי חמק עבר נפשי יצאה בדברו בקשתיו ולא מצאתיו קראתיו ולא ענני חכו ממתקים וכולו מחמדים זה דודי וזה רועי. והנה ארז"ל כשמת מ"ר הי' יהושע צועק ובוכה א"ל הקב"ה וכי לך לבד מת והלא לי מת שנאמר ויקרא ה' צבאות ביום ההוא לבכי ולמספד. כמו כן על איש רם ונשגב הזה לא לבד עלי מוטל לבכות על אשר הוסר המצנפת והורם העטרה מראש משפחתינו כי אם כל בית ישראל יבכו את השרפה אשר שרף ה'. ואיתא באבות שמעון הצדיק הי' משיורי כנסת הגדולה הוא הי' אומר על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח. וגם על הנספד רבינו שמעון הצדיק נוכל לומר שהי' משירי כנה"ג חד מן קאמיא העומד לריב כנגד המתחדשים הרוצים להרוס אשיות ויסודי תוה"ק כי רבים ירגנו באהליהם על הצדיקים יסודי עולם שלא יבינו תהלוכות הזמן הזה אשר היא עת חי' ומאשימים אותם שיהלכו נגד רוח היום בהיות שהם לעת כזאת אחרי שכל האדם כוסף ללכת קדימה מכל חיי העולם רוח החיות באופנים לחדש בכל יום חדשים לבקרים וישן מפני חדש יוציאו ודגל הפארטשריטט הוא הנס להתנוסס אשר אחריו ינהו. ורק הצדיקים המה כעמוד ברזל וכחומת נחושת עודם מחזיקים בתורת ה' ולא יכרעו ולא ישתחוו לשנות קוץ א' ולמוש פסיעה אחת מנתיב בו הלכו אבותינו מעולם. אבל הוי לכסילים אשר הם חכמים בעיניהם ולענקים בשם ננסים יכנו. אשר יבזו את ראשינו מאורות הגדולים באמרם להם טול קורה בין עיניך. הלא ראשי בית ישראל הצדיקים המה לנו לעינים גם המה ידעו שעת לעשות להלוך קדימה לרוח הזמן המבקש תפקידו להלוך מעלה מעלה אבל המה ידעו ג"כ להבדיל בין קודש לחול. כי בענינים הארציים בכל חכמה ומדע ומלאכת מחשבת לעבוד את האדמה ולסחור אותה גם להם לב לכל זמן ועידן לאחוז בדגל הפארט שריטט אבל בענין הדת והאמונה אומרים שבת לה' ומנוחה לחי העולמים. וזהו שהי' אומר על ג' דברים העולם עומד דייקא. אם כי בשאר עניינו הזמן צריך העולם להלוך קדימה אבל בענייני תורה עבודה גמ"ח צריך העולם לעמוד על איתנו הראשון. ועפ"ז י"ל אמרם ז"ל מטבע של אברהם אבינו בחור ובתולה מצד א' וזקן וזקנה מצד א'. כי הטבע של הזקן להיות עומד על דעתו ומצבו אשר נצב עליו מאז ומקדם וכל הרוחות שבעולם אין מזיזות אותו ממקומו. ל"כ הבחור בימי נערותו יתהפך כחומר חותם פעם בכה. ופעם בכה ואאע"ה בענייני הדעת הי' דומה לזקן אשר יחזיק במעוזו בלי הרף אף כחוט השערה אבל בעניינים הארציים בעסקי תבל ומלואה הי' כבחור ובתולה אשר בכל יום ויום אשתני למעליותא לעשות חדשות ונצורות אשר לא שערום מתחלה. וזה נכלל ג"כ בכח אמרם ז"ל משה רבינו מחציו ולמטה איש מחציו ולמעלה אלקים. כי האלקים נצב לא יחליף ולא ישתנה כמו כן הוא בדברים הנוגעים למעלה הי' דומה לאלקים שלא יחליף ולא ימיר. אבל מחציו ולמטה בעניינים התחתונים גם הוא הי' כאיש אשר ישתדל תמיד להרחיב את גבולו בידיעות חדשות. והנה גם על רבינו הנספד יכולים אנו לומר שקיים בעצמו נער הייתי גם זקנתי שאף שהי' מעורב עם הבריות ובעניינים הארציים הי' דומה לנער כנ"ל. אבל בעניינים הגבוהים תורה ויראת ה' הי' זקן שקנה חכמה וירש מאבותיו הקדושים אשר בארץ המה עמד על דעתם הרחבה ולא הניח ליפול דבר א' מכל דבריהם הטובים ארצה וחגר חרבו על ירכו נגד כל הקמים להרוס מחומת וחיל התוה"ק כחוט השערה. ועליו נוכל לומר על במותיך חלל כי תמיד נלחם נגד מהרסי הדת ויצתה נפשו באחד עד שבמיתתו נקונן ויאבדו כלי מלחמה. אבדנו במיתתו לוחם מלחמת ה' בכל מאמצי