לוח ארז חלק א צח

השמש בצהרים היא תוה"ק ועפמ"ש לעיל במשנת כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא היינו בעולם ובדור העתיד לבוא לא ישכח ח"ו שם ישראל אף שרבו פריצי הדור ויש לחוש פן ח"ו לא יזכר שם ישראל יש לפרש מ"ש חז"ל רפ"ק דברכות כל האומר תהלה לדוד ג"פ בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא עפמ"ש שם מפ"מ לא נאמרה נו"ן באשרי משום דאית בה נפילה לשונאי ישראל שנאמר נפלה ולא תוסיף קום בתולת ישראל וכיון שדהע"ה בכוון השמיט אות נ' מתהלה לדוד לרמז ע"ז שלא תפול כנס"י בשום זמן בבור השכחה ע"כ מי שאומר המזמור בכוונה זו שישראל לא יפול לעולם זהו המובטח שלא יפול לעולם הוא בן העולם הבא כלומר בדור ובימים הבאים אף שהחכמות ירבו לרוב בכ"ז יקום לעד ולא ימוט מאמונתו כי החכמות יוכנעו וישתעבדו אל התורה. אבל אחרי שעד עתה התורה והחכמה עודם צרות זו לזו מה נמרצו אמרי יושר שאמרנו בפתח דברינו שעוד לא בא הזמן אשר נהללהו לומר קץ שם לחשך כי הן אמת שבתי החכמות מלאים על כל גדותיהם מנערים המנוערים מן המצות אשר ינהרו לינק משדי כל החכמות והידיעות אבל בית מצויין אשר משם תצא תורה לישראל אשר באורה נראה אור החיים בכל יום פוחת והולך צבא הנרצע על דלתי בתי המדרש והתורה האומרים אהבתי את אדוני אבי שבשמים לא אצא חפשי מעול התורה בכל יום ויום מתמעטים והולכים צעירי הצאן אשר ילכו לרעות בשדה התורה אשר ברכו ה' ממגד שמים מעל כריח השדה אשר ברכו ה' והריחו ביראת ה' כל הימים ילכו לחבוק חיק נכרי' שנתנכרו עי"ז מאביהם שבשמים. שבע הנרות אשר השבע חכמות חצבו עמודיהן עליהם המה יאירו אבל הבהיר שבנרות הוא אור השמיני אשר ממנו פנה ממנו יסוד לכל שאר הנרות כהה אורו כבימי חנוכה שלא מצאו אלא פך א' של שמן והוא הי' מונח בחותמו של כ"ג כמו כן לעת כזאת אם יבקשו שמן טהור משחת קודש לה' לא ימצאו רק א' בעיר וגם המעט מזער לימוד תוה"ק הנמצא איננו למנה לכל המון העם כ"א רק אצל הכהנים ומורים אשר תורתם אמונתם וקרדומם לחפור בה אדמת מחייתם אבל אצל שאר הקהל אשר ביגיע כפם יאכלו לחמם על ידי מלאכת מחשבת ועבודת המסחור התורה היא חתומה סגורה ומסוגרת וגם אינם רוצים לפתח חותם התורה ולגלות מצפוני' כי יאמרו מה להם להתעסק בעת חי' כזאת בחכמת התורה אשר כבר זקנה ועברה ובטלה וכמתה ח"ו בימים אלה טוב להם לעסוק בחכמות חיות המביאות חיים ושפע לבעליהן ולא לבלות ימיהם וימי בניהם בלימוד חכמת התורה אשר כבר נכרתה מעץ החיים ויבש קצירה ע"כ יזורו אחור וישליכו לימוד התורה אחרי גום וינזרו לבושת אבל באמת עינים להם ולא יראו טח מראות עיניהם שהתורה חי' וקיימת לעולמי עד ולדורי דורות היא שעמדה לאבותינו בימי צרה וחשך היא הפיחה רוח חיים בקרב עצמות יבשות בית ישראל היא הנפש לבית יעקב ורק כנפי' היו לנו למחסה ולמסתור ביום עברה וזעם משלחת מלאכי רעים שנאת האומות ועתה אחרי שהיתה הרווחה הכי נאמר עלי' ח"ו שהיא בקהל רפאים תנוח ובין חכמות המתות חלקה ויש להמליץ עליהם דברי המקונן איכה השליך משמים ארץ תפארת ישראל ולא זכר הדום רגליו ביום אפו התורה שהיתה מאז ומקדם פאר חבוש עלינו צבי ישראל ותפארת ישורון עתה תפול ממדרגתה הגבוהה מאיגרא רמה לבירא עמיקתא היא אשר היתה ביום אף ה' לנו להדום וליסוד רגלינו למען לא נשקע במצולות עתה לא נזכרנה ונשליכנה תחת אחד השיחים לא כן עמנו הדבקים בתורת אל חי וקוראים בה כל ימי חיינו איך לכונן הנהגתינו בשבתנו ובלכתנו אצלנו התורה חי' וקיימה ככחה אז כחה עתה לא נפל דבר א' מכל דברי' הטובים ארצה ולא לבד שלא מתה עדיין כ"א גם עומדת לנו במתק דברי' ובתמונת מראית יפי' כימי נעורי' לא כחל