לוח ארז חלק א צה

להורות לנו שאם לא יהי' האור מקורו טהור בבית הכנסת בית אלקים ושער השמים אז לא יקרא בכי טוב וכל הדרכים בחזקת סכנה שודדי המעלות וחומסי המדות עד שיאיר אור נוגה התורה וקרנים מידו לו שם חביון עוזו ומעוזו שם דרך האור האמתי ויאחז צדיק דרכו לאורו יסע וילך. וז"כ דהע"ה באמרו נפשי לה' משומרים לבקר שומרים לבקר יחל ישראל אל ה' כי עם ה' החסד והרבה עמו פדות והוא יפדה את ישראל מכל עונותיו כי האדם אשר רק לעינים יראה יאמר על זמן הזה אחרי שכבר מלאה פני תבל תבונה ודעת והחכמות והידיעות פרצו לרוב ענני הסכלות וערפלי הבערות כבר כלו ואינם כבר קץ שם לחשך ואתא בוקר אבל מי שישפוט מישרים ויחקור לעומק הדבר בעין שכלו צריך להודות אם גם שלא ברצונו אמר שומר אשר יבין הדברים לאשורם הן אמת אתא בוקר כבר זרחה עלינו שמש הידיעות והחכמות אבל בכ"ז וגם לילה עוד נמשש באפלה בחשכת העונות ע"כ עוד לנו לבקש מאת ה' יוצר המאורות שאור חדש עלינו יאיר הוא אור התורה והיראה יאירו יחד עם אור החכמות וז"ש נפשי לה' תייחל יותר משומרים לבוקר מאותם האנשים אשר רק צפו וקוו שיאיר הבוקר אור בחכמות וידיעות זולת חכמת התורה ואור היראה אנו נייחל ונצפה אל ה' אף שהגדיל כבר לעשות עמנו חסד והרבה לנו פדות שגם זה לנו לפדיון נפשנו שכבר הסיר את המסכה אשר כסתה את עין העולם בכ"ז עיקר תפלתנו ובקשתנו והוא יפדה את ישראל מכל עונותיו המה אשר יכו בסנורים עיני האנשים לנקר ורק אז כאשר יתמו חטאים מן הארץ אז נראה אור בהיר בשחקים ולא רק בוקר יאיר לנו כ"א כזוהר השמש בצהרים אבל כ"ז שעוד יצר סוכן בנו אופל וצלמות בעולם אימה חשיכה גדולה. אבל גם מטעם אחר לא נוכל להסתפק עוד באור החכמות אשר יאיר לנו כעת כי אם נסתכל בעין בוחנת על נרות חנוכה אשר ידוע שהם רומזים על הדלקת אור הדעת והחכמות אשר חצבו עמודיהן שבעה המה ז' החכמות אשר המה יסוד ועיקר לכל החכמות גם אל זה נביט אל ענין נר השמיני נשאל ונחקור אם כבר זרענו זרע על כל שדה המדע ואלומות כל החכמות כבר נשאנו ברנה מה נשאר לנו עוד להאיר אם כבר קטפנו פרי כל עץ הדעת מה מנו יהלוך אי' העץ אשר עוד יתן לנו פריו למאכל ועלהו לתרופה והתשובה על זה אם גם כבר אורו עינינו ואכלנו ולקטנו פרי כל עץ חכמות עוד לא טעמנו מנועם האור המתוק אור האמתי כי טוב עדי נשאב מבאר מים חיים הוא אור התורה ברכת שמים מעל הוא האור המאיר לארץ ולדרים עלי' לאורה נסע ונלך באור החיים ע"כ אור השמיני הוא העולה על כולם לו יתר שאת ויתר עז על שבעת נרות החכמות החיצוניות הוא המאור הגדול לממשלת ימינו ושנותינו והוא הוא אשר יעלה בקודש את שבע הנרות המאירות רק ע"י שכל האדם אבל הוא ר"ל הנר השמיני הוא יגה בשביב עוזו בגבהי מרומים להאיר לנו את הדרך נלך בו אורח חיים פן תפלס וע"כ נקרא יום השמיני זאת חנוכה כי הנר השמיני זהו עיקר הדלקה בו נחנך את הימים שעברו כמ"ש ע"ז בהעלותך את הנרות אם אתה רוצה להעלות ולהגביה את נרות החכמות שיהיו גם המה למעלה בקודש אז העצה לזה אל מול פני המגורה הטהורה היא שלהבת יה מימינו אש דת לנו יאירו שבעת הנרות כל החכמות ימצאו מקורם ומחצבם מרכזם ומחוז חפצם בתוה"ק היא אם כל חיות החכמות ואז גם המה יעלו מעלה מעלה כמ"ש לעיל פ' לך לך על מארז"ל גדולה דעה שניתנה בין שתי אותיות עי"ש וכי תאמר בלבבך איך אפשר שהחכמות החיצוניות ישאבו ממי מעין התורה והיראה הלא החכמות והתוה"ק הן צרות זו לזו ולאום מלאום יאמץ כאשר בעינינו ראינו בעוה"ר בימינו אלה שרוב העוסקים בחכמות חיצוניות ילעגו וישחקו לחכמת האמת הוא דעת תוה"ק ע"ז נשיב במה שפירשנו פסוק חדשים לבקרים רבה אמונתך ובמדרש הובא בי"א ערך תחה"מ