לוח ארז חלק א צד

וירשתם את הארץ הדבר יוצא מפורש שרק אם נשתדל ונרצה לשמור לעשות את התורה אז נזכה ונחי' ונראה בביאת הארץ לרשת אותה אף אשר נשבע לאבותינו לתת לנו בכ"ז לקיום השבועה מהצורך שגם אנחנו נעשה ככל אשר יש לאל ידינו לעשות תושי' ופי' החרוז התעוררי התעוררי כי בא אורך קומי אורי כי אם הי' הש"י מגלה ומגרש אותנו בלי שום סיבה וגרם מצדנו אז לא הי' באפשרות לנו לעשות מאומה להביא גאולתנו אבל אחרי שרק מפני חטאינו גלינו ע"כ הפה שאסר אותנו בזיקי הגלות הוא שיתיר אותנו ע"י שנשוב אל ה' וניטיב מעשינו. והנה לשון עורר פי' טוען כמו העורר על השדה ורש"י ז"ל בשה"ש פי' כן מ"ש אם תעירו ואם תעוררו את האהבה וז"ש התעוררי כאומר אל הכנסי' יש לך לעורר ולטעון על עצמך כי בא אורך ושקעה שמש הצלחתך שהי' ע"י גרמא שלך וכיון שכן עליך לקום ממצבך הרע קומי אורי כימי קדם: מקץ דרוש לחנוכה

במדרש ר"פ זו קץ שם לחשך ולכל תכלית הוא חוקר זמן נתן בעולם כמה שנים יעשה באפלה כ"ז שיצר הרע בעולם אופל וצלמות בעולם נעקר יצה"ר מן העולם אורה ושמחה בעולם. עת נאה ומשובחת תהי' כאשר ינסו הצללים מפני זוהר שמש בצהרים אור בקר לא עבות יהי' אם הענן והערפל אשר יכסו כעת את עינינו הכהים יכלו וימושו וירויון עינינו בדשן קרני וניצוצי האור החדש עלינו יאיר אור האמת והאמונה ותחזינה עינינו להבדיל בין האור והחשך האמת והשקר מי יתן ותמהר ותחיש העת המקוה הלזו לבוא אשר בה יגולל אור מפני חשך מי יתן וימהר ה' ויחיש מעשהו לשום קץ לחשך אבל רבים מאנשי הזמן הזה ובפרט הנקראים בשם משכילים ואוהבי אור הם האומרים בלבם וקוראים בפיהם כבר באה העת חי' זמן ועדן האורה מאור החכמה כבר מאיר בכל פנה ועבר המורים והמטיפים הלא יקראו בקול רעש יהי אור ורק לזה יש בימים האלו קיום מה שהוא נראה לעיני בשר ורק מה שיוכל לעמוד חי אף אם יפלו עליו ניצוצי אור העת החי' רק לזה יקראו בשם חי וקים אבל מה שאור שכלם גוזר עליו למיתה יזרו הלאה מבין החיים ככה יאמרו אוהבי האור המתחכמים בזמנינו האח חמונו ראינו אור. אמנם כן אם גם אנו שמחים על אור החכמה אשר יאיר כיום ואם אמנם גם אנו באהבה רבה רצונינו לברך יוצר המאורות בכ"ז לדאבון לבנו לא נוכל עוד להחליט ולומר על הזמן הזה קץ שם לחשך יען כי עוד חסר לנו אור בהיר מאירת עינים אחת וגדולה היא אצלנו והוא כמו שדרז"ל על הפסוק וירא אלקים את האור כי טוב אלו מעשיהם של צדיקים רק אז האור לטובה ולברכה אם השמן למאור הוא חיים של תורה ויראת שמים ורק לזה נאות לאור ונחי' בטובו אם נר מצוה יגה שביב אשו ואור צדיקים ישמח עם ורק אז יראה אלקים את האור כי טוב הוא באמת ובצדק אם מעשיהם של צדיקים ילכו יחדיו עם האור אם המדרש והמעשה יהיו תואמים מלמטה ויחדיו יהיו תמים מלמעלה אבל כ"ז שיצה"ר בעולם כ"ז שאור הדעת והתבונה עוד לא הפיץ ולא פזר ענן התאוות ועב החטאים אופל ולא אור צלמות ולא סדרים בעולם וע"ז רמזו ז"ל במדרש פרשתינו שסיפרו שר"מ נזדמן לפונדק א' שהי' דרכו לשלח מאתו את הלנים אצלו באישון לילה ובאפלה וכשהיו בדרך עשק וגזל אותם עם אחוזת מרעיו הרעים חברי שודדים וכאשר בקש לעשות כן עם ר' מאיר הקיצו משנתו למען יקום וילך לדרכו א"ל ר"מ איני מניח את ביתך עד שיבוא אחי אלי ובחברתו אשים לדרך פעמי וא"ל היכן הוא א"ל בבי כנישתא ושמו כי טוב בצפרא קם ר"מ א"ל אן הוא אחיך דאמרת א"ל הא אתא לי' שנאמר וירא אלקים את האור כי טוב