לוח ארז חלק א ז

בחידושי אגדות אשר קטפתי מלוח עלי שיח רבותינו ז"ל, על זה אשיב כי הן אמת שלהלכה משפט הבכורה על האגדה ולה נאה ויאה להיות ראש וראשון אבל כ"ז בדורות הראשונים שכל אנשי אמונתנו כל בית ישראל היו זרע ברך יראת ה' חופף עליהם כל היום אין בהם נפתל ועקש וכל העם מגדול ועד קטן אחזו בלי הרף בדגל התורה ויראת ה' טהורה עמדה לעד נאמן שהחזיקו במצות ע"כ לא הי' מן הצורך אל האגדה להגיד מישרים ולהוכיח בשבט מוסר בשער בת רבים אחרי שכל העדה כולם קדושים ובתוכם ה' מי יתנשא על קהל ה' לדבר תוכחות להעיר על אזן שומעת תוכחת חיים ע"כ רק הלכות ושמעתות היו מהצורך והראוי להעבירם במחנה העברים לא כן בזמנינו אלה אשר בעוה"ר רבו העבדים המתפרצים תחת אדוניהם ורבים מעמי הארץ המתיהדים אשר בשם ישראל רק יכונו נתקו מוסרות הברית אשר כרתו אבותינו את ה' והשליכו מעליהם עול מלכות שמים ודבר ה' זו הלכה הוא לעיניהם כספר החתום אין מן הצורך כ"כ לפרסם חדשות ונצורות בדבר הלכה כי אלה רק לשרידים אשר ה' קורא אליהם אבל רוב הצבור יכלו עמוד על נפשם רק אם קול קורא עליהם בדברי אגדה המושכים את לב ישראל לאביהם שבשמים ואם אולי אחד בעיר ושנים במשפחה יתעוררו ויקיצו מתרדמת הזמן ע"י דברי מוסר הערוכים לפניהם על שלחן האגדה ויאכלו מפריו וישבעו מטובו ותהי בפיהם כדבש למתוק ויאורו עיניהם לעזוב דרך רשע וחיש להם ישע אז המגיד מישרים רופא אומן יקרא ושכר הרבה יטול כי המקיים נפש אחת מישראל כאלו קיים עולם מלא

והוא הנרצה במאמר הנצב פתח דברינו אמר רבי יצחק לשעבר היתה התורה כלל שכל בית ישראל איש מהם לא נעדר מעדר צאן קדשים אשר רעו על מרעה טוב ושמן שדה התורה והיראה וכל א' מישראל הי' כלול בהדרת התורה לא היינו צריכים להשמיע לרבים רק דבר משנה ותלמוד אבל עכשיו שרבים יצאו מן הכלל לא ללמד ולא להחמיר כ"א להקל מעליהם עול תורה ע"כ דבר מקרא ואגדה ירוו צמאון העם כי עיני כולם אל האגדות ישברו לתת להם את אכלם בעטם עט סופר מהיר. ומה נאה ניר זה לזרוע בו דברי השיר המקודש מה נעשה לאחותינו ביום שידובר בה אם חומה הוא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עלי' לוח ארז וכבר דרשו רז"ל במדרשים אם חומה היא אם מעמידים מעשיהם כחומה ובתנחומא ר"פ לך לך אם נפשו כחומה זו שהיא עומדת בפני מלחמות הרבה וימסור עצמו על קדושת השם וכו' ואם דלת היא אם דל הוא ממצות ולדרכנו נאמר מה נעשה לאחותינו ביום שידובר בה אם אנו רוצים לדבר דבר מדברי תורה אל אחותינו רעיתנו כנסת ישראל האהובה מה נעשה מה הדברים אשר ישים ה' בפינו אותם נשמור לדבר ומה מנו יהלוך לרון בחוץ על גפי מרומי קרת איזה מקום בינת ההלכות החמורים ואיזהו מקומן של שבחי האגדות ע"ז בא כמשיב אם חומה היא אם כנס"י אום אני חומה שים התורה חומתה והיא מוקפת חומת וחיל התורה ואש דת לה לחומה סביב והיא קרי' נאמנה צדק ילין בה ולכל בתי בנ"י אור תורה במושבותם בית מושב עיר חומה ואין בה שום פרצה אז מה טוב ומה נעים לבנות עלי' טירת כסף מכסף חרוץ חריצות הפלפול ומכסף נבחר מבחר הרעיונים אשר גודלו ויולדו על ברכי ההלכה אבל אם דלת היא כפירוש המדרשים שהיא דלה מן המצות ובחומת התורה כבר נפרצו פרצות שועלים המחבלים כרם ה' צבאות הלכו בו וכבר הפתח פתוח לעוברים ושבים מדרכי ה' אז עת לדבר דברי מוסר ואגדה המקרבים את המרוחקים בזרוע ע"כ נצור עלי' לוח ארז נכתוב על לוח דברי אגדה. שאף שהם נגד כסף ההלכה רק כערך העץ נגד הכסף מ"מ גם הארז בלבנון ישגה ללבן את