לוח ארז חלק א נו

עוד עליהם עטרת תפארת אבותיהם אז ח"ו גם ה' לא יזכור מעשה אבותיהם ולא יועיל הון נחלת אבות ביום עברה ע"כ רק בשמוע קול השופר אשר לפי דברינו מעורר אותנו להחזיק במעשה אבותינו בלי שינוי תוספת ומגרעת וגם קורא בקול לאותם אשר עזבו דרך אבותיהם לחזור ולשוב אליו ולארוג מחדש את חבל האהבה בין אבותינו לבניהם אז יזכור לנו ה' צדקת אבותינו התמימים והישרים. וזהו כוונת אז"ל אמר הקב"ה תקעו לפני בשופר של איל כדי שאזכור לכם עקדת יצחק כלומר שרק אם נשמע בקול שופר בכוונה זו שביארנו שלא נזוז אף זיז כ"ש ממעשה אבותינו ונתקע בשופר כמו הם אז הקב"ה ימלא רחמים עלינו לזכור לנו זכות אבות וע"פ הנ"ל מבוארת הכוונה במדרש שהבאנו בראשית דברינו כי השופר כפלים לתושי' לו ראשון לציון מציין לנו את הדרך נלך בו שנחזור לאחורינו אל מעשה אבותינו מעולם ולא נשמע לקול מלחשים מתחכמי זמננו האומרים עת לכל חפץ לכל אשר יחפצו ישנו את תפקידי התורה ע"כ השופר הוא מעורר לחזור לאחור ולהחזיק במעשה אבותינו אבל גם את השני לו שקורא לנו ללכת קדימה להוסיף חיל ואומץ בתורה וביראה נחדש חדשים לחדש ולשפר מעשינו החדש הזה לכם ראו וקדשו בכל יום מוסיף והולך בקדושה וטהרה יתירה וע"ז נמליץ אחור וקדם צרתני שהשופר יקרא אותנו לילך אחורנית מדרכי הרשע ולשום מגמת פנינו קדימה בדרך הישר וע"ז אמר אשרי העם יודעי תרועה שאנחנו מאושרים אם יודעים אנו להטות אזן קשבת ולהבין חין ערך התרועה שקורא בקול ה' באור פניך יהלכון רק זהו הדרך לכו בו אשר פני ה' יאיר עליו במאור תורתו ע"כ אמרו במדרש אף שאו"ה יודעים להריע בכלי זמר מינים ממינים שונים ואנו בכ"ז מחזיקים בשופר ולא נחליפנו בכלי זמר אחר בזה אנו מראים שאנו עומדים לנצח על אדמת קודש אשר בו עמדו אבותינו עי"ז אנו מרצים להקב"ה וזה ע"י מה ע"י השופר. וי"ל שזהו כוונת מ"ת פ' לך אם חומה היא נבנה עלי' טירת כסף אם נותן נפשו כחומה זו שהיא עומדת כפני מלחמות הרבה וימסור עצמו על קדושת השם נבנה עלי' טירת כסף אלו ישראל שקראם כנפי יונה נחפה בכסף ואם דלת היא אם דל הוא מלמסור נפשו על קדושת השם נצור עלי' לוח ארז מה צורה בלוח ארז נוחה לימחק כך אברהם אינו משגיח עליו הכוונה אם ישראל עומדים כחומה בצורה נשגבה לא יפרץ בה הפורץ ומוסרים נפשם על קדושת שמו יתברך אז לא לבד שהם נאים ומהודרים מצד עצמם כ"א יוכלו להתהלל גם במעשה אבותיהם הק' ודומים לכנפי יונה אשר אברותי' בירקרק חרוץ בנועם יפים יזהירו ויבהיקו ועוד יחפום בכסף צרוף להוסיף זיו אורם פי שנים כ"כ ישראל נמשלו לכנפי יונה תמימה אשר עם הוד יפי' שמעצמותה עוד חפוה בכסף טהור אבל אם פרצו דלת בחומת בית ישראל בו יעלו המחבלים כרם ה' צבאות ועזבו את קדושת אבותיהם אז ח"ו צורת אברהם ואבותינו הקדושים כאלו נמחקת מעל לוח אומתנו ואברהם אינו משגיח עוד עלינו. וז"ש היום יעמיד במשפט כל יצורי עולמים אם כבנים שהש"י פוקד עלינו להשגיח אם אנו ראויים להקרא בנים לאבותינו וירא אלקים את בני ישראל וידע אלקים אם רואה שאנו ראויים עוד להקרא בשם בני ישראל סבא אז ידע אלקים לרחם עלינו כרחם אב על בנים

ובדרוש לשבת שובה פירשתי ויקרא אברהם שם המקום ההוא ה' יראה וגו' כי הנביא אמר (הפטרת יוכ"פ) קרא בגרון אל תחשוך כשופר הרם קולך והגד לעמי פשעם ולבית יעקב חטאתם כפל לשונו מורה שיש ב' דרכים לפני המוכיח הא' לאותם שיש להם שרץ במוחם ובדעתם הנכזבה כופרים בעיקר להם יש להשיב בטענות נכוחות ישרות למבין ולהורות להם כי שקר נסכם ותורת ה' אמת אבל לכת הב' והם האנשים המאמינים בה' רק יצרם תקפם ואין ביכלתם לכבשו להם