לוח ארז חלק א קצא

וזהו יהי' ג"כ לדורות עולם וע"כ נתפייסה דעתו

עוד על מדרש הנ"ל בהקדם מארז"ל כיון שנפל הגורל על אדר שמח המן אמר הוא ירח שמת בו משה רבן ולא ידע שבז' באדר מת משה ובז' באדר נולד משה. ומה שיש לדקדק במאמר זה כבר נזכר לעיל ונ"ל עפמ"ד שואלין ודורשין בה' פסח ל' יום לפרש הכפל שואלין ודורשין י"ל כי מה שבזה"ז אין אנו נוהגין לדרוש ל' יום קודם בהלכות פסח החמורים לנו ולזרז את העם באזהרה יתירה הוא כמו שאמרו מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין כי בדורות הראשונים לא היו חוטאים אלא מחוסר ידיעה ע"כ הי' חיוב על המורה להודיע לעם את חוקי אלקים ל"כ בזה"ז בעוה"ר אשר בשאט נפש עוברים את פי המוכיח ומזהיר להמנע מאיסור חמץ ולשמור את המצות ע"כ אם השומע לא ישמע טוב שהחדל יחדל מלהוכיח וע"ז אמרו כשם שמקבלים שכר על הדרישה כך מקבלים שכר על הפרישה כמו שבעת אשר שומעין לקול מוכיח נאמר מוכיח אדם אחרי חן ימצא כ"כ בזמן שאין שומעים לקולו יקבל שכר אם יפרוש מלהוכיח כדי שלא יוסיפו חטא על פשע הא' לחטוא באיסור עצמו והב' אחרי שעוברים על מצות לשמוע תוכחה א"כ שתים רעות יעשו ואפשר להמליץ ע"ז הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא ואהבת לרעך כמוך אני ה' ובסמיכות ב' מצות אלו נרמז שלא יוכיח בעת שיודע שלא ישמעו בקולו כי הטעם שמחויב המוכיח להוכיח הוא שירא מעברה שיהי' הוא ערב בשביל עונתם ע"כ הוא מוכיח להציל א"ע מעבירה אבל אם יודע שלא ישמעו בקולו ויוסיפו לחטוא בכפלים כנ"ל כי ימרה את פיו ועובר עבירה זו בעצמה כמקודם ועוד שעובר לשמוע בקול מוריו אז יאהב לרעהו כמוהו כמו שהוא רוצה להוכיח בשביל שירא מעבירת ערבות כ"כ יחדל למען לא יוסיף עליו חטא כפול וזהו הוכח תוכיח את עמיתך אבל בתנאי אם אתה יודע שלא תשא ותגביה עליו החטא כי יוסיף לחטוא בכפלים אז לא הוכיח והטעם ואהבת לרעך כמוך כמו שאתה ירא מעבירה שלא תוכיח כן תירא מעבירת עמיתך אם תוכיחהו ויודע אתה שלא יקבל. ע"כ שפיר דייקו בלשונם שואלין כלומר רק אז אם שואלין לרב ורק רוצים לידע הדין אז דורשין בהלכות פסח משא"כ במקום שאין שואלין ומבקשין לידע אז אין דורשין. והנה בודאי להוראת מרע"ה היו שומעים כי כל איש אשר ימרה את פיו יומת וכאשר מצאו איש מקושש עצים בשבת היתה אחת דתו להמית א"כ אם הוא הי' דורש בה"פ טובה גדולה היתה לישראל שהיו נזהרים ביותר מאיסור חמץ אבל אחרי שמת בחודש זה סמוך לפסח ואין דורש כמוהו לעמו רעה גדולה נצמחת מזה שלא יזהרו מאיסור חמץ ע"כ שמח המן דאי הי' מת בירח אחר שלא הי' צריכים כ"כ לאזהרתו לא הי' רעה גדולה כ"כ לעמו משא"כ בירח זה סמוך לפסח ע"כ דייק ואמר שמת משה רבן של ישראל דהול"ל נביאן של ישראל שהוא מעלה גדולה מרבן אלא שבכוון נקט שבחודש זה דוקא יחסר להם רבן ומוכיחן ומיושב קו' יע"ד מאי שנא חודש זה מה לי אם הי' מת בחודש זה או בחודש אחר ולדברינו א"ש

אבל באמת לא אלמן ישראל עוד יש מקומות ששומעין לקול מוכיח וזרח השמש ובא השמש וידוע שכל ת"ח נקרא משה כדמצינו בגמרא משה שפיר קאמרת ע"כ שפיר אמרו ולא ידע כי בז' באדר מת משה אבל נולד ג"כ משה אחר והוא כל ת"ח שבכל עיר ועיר אשר יוכיח וישמעו לקולו ומיושב היטב המאמר אבל יש עוד ליישב מ"ש בתחלה מת ואח"כ נולד דהול"ל איפכא בז' נולד ובז' מת. ונראה ע"פ המדרש הידוע ולא ידע איש את קבורתו איש זה משה שנאמר והאיש משה עניו מאד מכל האדם אשר על פני האדמה ועיי' דבר נחמד בזה לאדמו"ר הגאון זצ"ל בתשו' כתב