לוח ארז חלק א קפה

ע"כ הותר לו ללמוד מאחר והנה אם היינו רואים שהקב"ה בעצמו מדבר אלינו אז היתה אמונתנו כבר תקועה כ"כ בלבנו עד שכל הרוחות לא יוכלו להזיזה ואז היתה הרשות נתונה ללמוד מכל אדם אבל בהיות שהתורה אצלינו מימים קדמונים ע"פ הקבלה ולא שאנחנו בעצמנו שומעים קול אלקים מדבר עי"כ יש לירא שאם נלמוד חכמות חיצוניות יולידו ח"ו ספק בלבנו על אמיתת התורה וז"ש דהע"ה מכל מלמדי השכלתי אני יכול ללמוד מכל אדם והטעם כי עדותיך שיחה לי שכ"כ קבועה האמונה בלבי עד שאני סובר שהקב"ה בעצמו משיח ודובר עמי דברי התורה ע"כ לא אירא ולא אחת אבל אחרי שד"ת לנו רק נטועים שדומים אצלינו לזורעים בדמעה כנ"ל שפיר מסיים שע"כ אסורים ללמוד בספרים החיצונים ובאמת אמרו הפוך בה והפוך בה דכולא בה ותורתנו מקור חיים אינה צריכה לעזר וסיוע משאר חכמות לתמוך ידי'. וזהו נתקשה מרע"ה אחרי שהמנורה רומזת על תוה"ק כולה טהור אין בה סיגים כסף מחופה על חרש שארי החכמות רק הכל כאשר לכל מקרא ילמדנו וזהו קשה על דעת האדם להבינו בהיות שאר החכמות כל אחת ואחת צריכה לאחיעזר ואחיסמך מאחותה רעותה היא תתמכנה ותסעדנה עד שיהיו תואמים מלמטה וגומלים זו לזו ומקבלים זה מזה ראיות ועדות עד שרק יחדיו יצדקו אם אחת מהנה לא נעדרה באה זו ולימדה על זו רק תוה"ק היא לבדה מרומים תשכון לה אין בן זוג חכמה וידיעה אחרת למשען לה ע"כ מרמז ועשית מנורת התורה זהב טהור זהב צרוף אין בו שום תערובות משארי החכמות כ"א כפתורי' ופרחי' ירכה וקנה את כולם ישא רק רוח התורה וכולם רק ממנה יהי' ואין לחכמה אחרת חלק ונחלה עמה וזהו שנתקשה בה מ"ר האיך אפשר שהכל רק ממנה יהיו עד שא"ל הקב"ה השלך את הככר לאור והיא נעשית מאלי' כי מי שאור תורה יאיר ויזרח עליו כאור בהיר אור לא עבות עליו יזרח כבוד ה' ואין מן הצורך לו לחבוק חיך נכרי' אשה זרה כי אילת אהבים דדי' ירווהו בכל עת ואח"ז ראיתי בכ"ס לאדמו"ר הגאון זצ"ל במקרא שלפנינו וברוך שכוונתי לדעתו הרמה ז"ל. עוד יש לרמז במקרא שלפנינו עפמ"ש לפרש גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעושי' שנא' עץ חיים חיא למחזיקים בה ותומכי' מאושר כי באמת יש להפליא אחרי שהקב"ה אוהב את הת"ח מ"מ ראינו כי רוב ת"ח נצרכים לבריות והש"י אינו מפרנסן מידו הרחבה והתירוץ ע"ז כמ"ש על שאלת אם הקב"ה אוהב את העניים מפני מה אינו מפרנסן והתשובה חסד ואמת מן ינצרוהו ה"נ הקב"ה רוצה שגם עמי הארץ יהי' להם חלק בתורה וזהו ע"י החזקתם את הת"ח ואם הת"ח יבורך מאת ה' בעצמו לא יהי' לע"ה דרך לבוא לחלק זה וז"ש גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעושיה שהיא בעצמה היתה יכולה להחיות את בעלי' בפרנסה בשופי שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכי' מה שהוצרכה לעזר ותמיכה הוא שגם הם יהיו מאושרים ואפשר לרמז שע"כ בסיני הראה הקב"ה לישראל את דברי תורתו ולא הספיק א"ע בהשמיעו להם דברות קדשו כי אם לא הי' רק שומעים ואין שמיעה אלא הבנה ובודאי הי' שם כמה מישראל שלא הבינו דברות קדשו אשר בהם רמוזים כל דברי תורה א"כ הי' יכולים לטעות שרק אל המבינים נאמרה זאת התורה הם ירדו לסוף דעתה אבל האינם מבינים א"א להיות להם חלק ונחלה בדברי התורה ע"כ הראה להם את הנשמע כי חוש הראות שוה לכולם ולהורות נתן בלבם שכולם שוים לטובה להיות להם חלק בתורה והוא ע"י החזקת ת"ח וז"ש וכל העם רואים את הקולות ר"ל למען יובן להם שלכל העם יהי' תורה ע"כ רואים ולא רק שומעים את הקולות וז"ש אתם ראיתם כי מן