לוח ארז חלק א קמב

וגו' אז יעלו על מזבחך פרים כי הצדיק נתפס בעון הדור לא לבד כמ"ש שכשהש"י רואה שאין ביכלתו להיטיב את בני דורו ע"כ מסלקו מן העולם כ"א גם כמו שאז"ל שאמר הקב"ה לאאע"ה כ"ז שבהמ"ק קיים אדם חוטא ומקריב קרבן ומתכפר ובזמן שאין בהמ"ק קיים נוטל צדיק מביניהם ומכפר עליהם והנה הצדיק ועניו נקרא לב נשבר ונדכה כי רוחו בקרבו תמיד נשבר דואג וכואב וירא חטא ע"כ אמר לע"ע אחרי שאין לנו לא כהן ולא מזבח כפרה זבחי אלקים אנו זובחים לאלקים את הצדיק שהוא רוח נשבר כי לב נשבר ונדכה אלקים לא תבזה אבל תפלתינו מקרב לבנו היטיבה ברצונך את ציון תבנה חומות ירושלים אז לא נקריב לפניך אנשי צורה גבהי הקומה כ"א יעלו על מזבחך פרים. כמו כן אנו מתפללים והקטיר עלי' חלבי השלמים ודרשו רז"ל עלי' השלם כל הקרבנות כולם אחרי שהקרבנו כעת המובחר והמורם כל חלב ודשן מוקטר ומוגש לשמו אחרי שהקרבנו נפש יקרה נשמת אדמו"ר ונפל ממנו רב שר וגדול ליהודים נא אב הרחמן תגדור פרצות עמך ישראל ברחמים והשיב את העבודה לציון עירך ולא נקריב עוד קרבן אדם עם נסכי דמעותינו כ"א עלי' השלם כל הקרבנות כולם הוא הראש וראשון יהי' אחרון לקרבן אדם ואין לנו נחמה ושיור רק התורה הזאת אלה הדברים אשר אמרנו בפתח דברינו מכאן לתחיית המתים מן התורה כי אז"ל צדיקים במיתתן קרויין חיים שנאמר ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים כי אף שהצדיק הלך לבית מלונו בכ"ז עודנו בחיים חיותו כי השאיר ברכה אחריו בניו ותלמידיו אשר לאורו יסעו וילכו כל ימי חייהם וממי באר תורתו אשר שאבו ישקו גם הם את בניהם אחריהם וכל רואיהם יכירום כי הם זרע ברך ה' פרי צדיק עץ חיים מקום אשר יפול העץ שם יהי' פריו למאכל ועלהו לתרופה וזהו צדיקים במיתתם ע"כ קרויים חיים יעמדו לפני ה' כי בניהם אחריהם בני איש חי הם כולם יעברו חלוצים לפני ה' מזויינים ומקושטים בקישוטין דאורייתא בעטרה שעטר להם אביהם ורבם ועי"כ הם רב פעלים יפעלו גדולות ונצורות בקרב הארץ כמו שרוח מבינתו אלפם ע"כ גם אדוננו מורנו ורבינו עוד חי' יחי' כי אך בצלם יתהלך איש חי רב פעלים כמוהו בדמותו וצלמו יעשו בניו ותלמידיו אחריו להגות בתורת אל חי כמו שממנו ראו כן יעשו ואז יהי' לו תחיית המתים שגם לאחר מיתתו יחי' מן התורה ע"י התורה שלימד ואזן וחקר היא שתעמוד לו שחי' יחי' בגשתו את קודש הקדשים

וכי תאמרו מה נעשה לאחותנו הוא כנסת ישראל ביום שנלקח ממנה רועה נאמן נוהג כצאן קדשים ואיכה תרעה ואיכה תרביץ בצהרים בעת חם שמש החקירה והכפירה ונמס כל לב נאמן לה' ולתוה"ק ואם אין כאן לוחם מלחמת ה' צבאות מי ילך לנו לקום עם מרעים ולהתיצב עם פועלי און אשר עמל ואון בקרבם להסית ולהדיח את ישראל הלא תהי' בית ישראל ח"ו עיר פרוצה אין חומה ויעלה עלי' הכורת להשחית חיל וחומה וח"ו עתידה תורה שתשתכח מישראל. לא כן אחי כי אדמו"ר הכ"מ הי' רגיל לומר עתידה התורה שתשתכח מישראל כלומר בכל זמן ועידן יפחדו וייראו שעתידה תורה שתשתכח אבל באמת לא תתנשי מינן לא בעלמא הדין ולא בעלמא דאתי ואני זאת בריתי אמר ה' אשר לא יכרת לנצח וכבר היו ישראל במעמד ומצב המוסרי והתוריי רע מבימינו אלה ובכ"ז אף שהתעיבו עלילה וקלקלו מעשיהם עזבו דרכיו ולא אבו שמוע בקולו בכ"ז הש"י יודע להשיב נדחים ולהופיע עליהם נהרה אור חדש עליהם יאיר ועם נברא מחדש מהאין אל היש יהלל יה ע"כ ה' אלקינו לעולם ועד הוא ינהגנו על מות ר"ל על מות הצדיקים המורים הדרך לנו ואת המעשה אשר נעשה הוא בעצמו ובכבודו ינהגנו ינטלנו וינשאנו עדי נהי' לו לעם ונעבדהו שכם אחד יחדש ימינו כקדם. וז"ש רז"ל אז ישיר משה שר לא נאמר אלא ישיר מכאן