לוח ארז חלק א י

התרעלה בכ"ז מה לו בזה הלא לא יזיק ואולי יועיל וחי אחיו עמו ועל ידו כמו כן אחרי שבכל עבר ופנה מעבירים קול במחנה העברים בספרי מינות אשר בחלקלקות לשונם יסיתו וידיחו את העם מאחרי ה' ומות הנפשי בסיר הבשר אשר יעריכו על שלחן מגואל ע"כ כל מי שימהר ויחיש מעשהו להאכיל דבש וחלב תורת ה' תמימה המשיבת נפש וכל מי שיצפון לישרים תושי' המתיש כח של הארס הצפעוני אשר ישוך הנחש הקדמוני בלחשיו ודיבוריו לצדקה תחשב לו עד עולם כי הוא עשה את שלו המחוייב עליו להציל נפשות נקיים מרדת שחת ולא עליו המלאכה לגמור

ואחרי הדברים והאמת האלה. הנני יוסיף לדבר עוד דברים אחדים והוא התנצלות על לשוני ומילולי בספרי זה שפעמים בא בארוכה ופעמים בא בקצירת האומר אף שאמרו חז"ל לשון חכמים מרפא ופירשתי המשנה ראשונה בפ' קנין תורה שנו חכמים בלשון המשנה ברוך שבחר בהם ובמשנתם כי יש ספרים שתוכניותם הוא טוב ונעים אבל הלשון איננה שפה ברורה כי לא הי' כוונת מחבריהם לדבר לשון צח ונקי רק כוונתם היתה להודיע תוכן הדבר אשר הציבו להם למטרת חכמתם אבל במשנתנו לא לבד תוכן הענין מאיר עינינו כ"א גם לשונם כסף נבחר כלשון חכמים מרפא שמהלשון עצמו נוכל ללמוד להועיל וז"ש שנו חכמים המה ז"ל למדו אותנו לא לבד תוכן הענין כ"א גם בלשון המשנה גם הלשון הוא לימוד נאות והנה התורה עצמה איננה ביחס הצטרפות אל המלמד אבל סגנון הלשון יתייחס אל המלמד והוא סוביעקטיוו נובע מפי איש פרטי כל א' וא' לפי דרכו וזהו ברוך שבחר בהם הוא פרטיות שלהם וסגנון לשון הזך והברור של חכמז"ל ובמשנתם הוא תוכן הענין כולו יפה אף נעים. בכ"ז אחרי שבעת כתבי רובי תורתי בספרי זה כמו זר נחשב לי להעלותם על מזבח הדפוס כדבר האמור למעלה ורק כתבתים על הספר בדיו והיו לי לאות ולא לאחרים לאות ע"כ לא דקדקתי אז לתאר את הדברים בחוג המליצה ולמשחם בששר השפה הברורה וכעת אחרי שנעתרתי לבקשת אוהבי ורעי להוציאם החוצה לעיני כל לא יכולתי להלבישם מחלצות ועטיפות מאני מכבדותא בגדי שש ורקמה מלשון אדרת כי גמירא עתיקא קשה מחדתא והנחתי הדברים כהוייתן וכצורתן בלי תוספות ומגרעת ומשנה ראשונה לא זזה ממקומה ותקותי בטח שהקורא באמת וצדק יבין הדברים לאשורן ואל יסתכל בקנקן אלא במה שיש בו. ובזה הנני שולך אותך ספרי זה על פני חוצות ואפטרך בלווי' לוית חן יהי על ראשך יברכך הי וישמרך כפי' המדרש יברכך בבנים וישמרך מן המזיקים כי אחרי שכל המלמד את בן חבירו תורה כאלו ילדו גם אתה תוליד בנים לאבינו שבשמים יהיו דבריך נשמעים להפיח לבת אש התורה והיראה על לב אבות ובנים וישמרך מן המזיקים מן המבקרים אשר יצפנו לנקי חנם ויטילו מום ודופי בכל דבר טוב ומועיל כל כלי יוצר עליך לא יצלח וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי זאת נחלת עבדי ה'

לזכר עולם יהי' צדיק הוא מר חותני הרב החריף הגביר המפורסים בנן של קדושים מגזע אלים ותרשישים כמ"ה יוסף שלעזינגער זצ"ל בן להרב האי גאון לבעל הלכות גדולות כקש"ת מו"ה בונם איגר זצוקללה"ה אחי הגאון רבן של כל בני הגולה רבינו עקיבא איגר זצוקללה"ה וגם חמותי זכורה לטוב היא האשה המפורסמת בחכמתה וצדקתה מ' ראדיש ע"ה בת בתו של הגאון מהרע"א זצ"ל הנז' ובת חורגתו של מרן הגאון ראש גולת אריאל בעל חתם סופר זצלה"ה זכרה ה' לבנן של קדושים האלה לטובה את כל הטוב אשר גמלוני בימי נעורי בתתם את בתם היא זוגתי הרבנית מ' גיטל תחי' לעזר כנגדי והחזיקוני על התורה ועל העבודה תשבע בצחצחות נפשם באור פני מלך חיים עד יעמדו לקץ הימין: