לוח ארז החדש פט

היתה ביהודים לגרשם מן הארץ לא למו בלבד היו מזיקי' כ"א גם נפשם תמות וזהו הרמז כשעשו מתקוטט עם יעקב על לא חמס בכפו אז גם העפר היא האדמה אשר הם שיכניס בו גם היא נעכרת ונתמוטטה כמו כשלוקחי' עפר מן האדמה נגרע חלקה כ"כ מחלוקת יעקב עם עשו מגרע בערך האדמה אשר עליה נרדפו בלי מחשך ע"כ מחלוקת עשו עם יעקב נקראת אבוקה כי מחלוקתם תנוע את הארץ כאלו לקח וחסר מעפרה וא"ל בזה מד"ר שה"ש כל הפרקמטאות והרוכלות שישראל מצליחי' בעו"הז הוא בזכות אותו אבק של יעקב אבינו כי לכאורה אשר כל ברכת ישראל הוא ברוחנית להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש להגדיל תורה ולהאדירה א"כ למה מצליחי' גם בעו"הז וישראל עושה חיל במסחור וקנין אלא הוא הדבר שהקב"ה ראה מקדם את אשר יעשה באחרית הימים שאומות העולם יקומו לשטנה נגד ממלכת כהנים ואם לא היו ישראל מצליחי' במו"מ אז לא הי' שום מורא לנגד או"ה שיאבדו את עצמם בגרשם את ישראל מהסתפח בנחלתם וח"ו לא הי' לישראל שריד ופליט ע"כ מצליח ד' את שארית ישראל כדי שיהי' פחד או"ה לנגד עיניהם שבגרשם את ישראל תמות גם נפשם עמהם ואם בכ"ז אותה אחת לא תחוס על עצמה אז תאבד לנצח כמו ארץ שפאניען שירדה לדיוטא התחתונה מעת אשר הרחיקו את ישראל מארצם ואחרי שהאבק שהעלה שרו של עשו בהאבקו עם יעקב רומז ע"ז כנ"ל שפיר אמרו שמה שמצליחים ישראל בעו"הז הוא ע"י אותו אבק:

וי"ל בזה מ"ש פ' בא ותחזק מצרים על העם למהר לשלחם מן הארץ כי אמרו כלנו מתים – כי העם ידעו מזה שישראל הוא נפש החיה באופני המסחור ובלעדם לא ירוץ הגלגל אבל הגדולי' והאצילים שבהם שנקראו בשם מצרים בזה להודות על זה שחייהם תלוי' להם מנגד ישראל ע"כ אמרו טוב להם שתשחת הארץ ותמות נפשם ומאודם משיודו לגלות לעין כל שישראל הבזויים בעיניהם הם יסודי ועמודי ארצם והמה הגדולים גברו על שעם וז"ש ותחזק מצרים המה הגדולים אשר יקר וכבוד ארצם יקר להם מהון רב המה חזקו וגברו על העם הפחותים אשר אמרו שבצאת ישראל ממצרים כלנו מתים ותאבד נשמת חיינו ומקור פרנסתינו אבל המצרים ברוב גאונם לא חשו לזה ומיהרו לשלח את ישראל ואיבדו את עצמם לדעת:

וי"ל בזה מאז"ל אקרא דויבא יעקב שלם זש"ה ותגזר אומר ויקם לך זהו יעקב ועל דרכיך נגה אור על שני דרכיך נגה אור כי אחרי שלישראל מנת חלקם בארץ החיים לעו"הב לא יאתה להם שפע ועשירות בעו"הז ורק בשביל שהקב"ה רוצה בקיומן של ישראל ועי"ז שרואי' או"הע כי הברכה מצויי' לרגלן של ישראל ע"כ לא יגרשו אותם כלה מן הארץ בעבור זה בירך הקב"ה את ישראל שגם בעניני עו"הז יצליחו בכל אשר יעשו ואחרי שדרשו ז"ל שלם בגופו ובממונו ומעשה אבות סימן לבנים שגם זרעו אחריו לא יחסר לו מקניני עו"הז ושלא תקשה מאין יבא ליעקב ברכת עו"הז לזה בא כמשיב הה"ד ותגזר אומר שהקב"ה אמר ועשה וגזר על יעקב ובניו גזירת הגלות ובכ"ז ויקם לך לא יאבד ח"ו בין הגוים כ"א הקב"ה יקימהו ויעמידהו חי כל הימים ולך כמו אותך שמצינו בכל מקום ע"כ ועל דרכיך על שני דרכיך לא לבד על אורח צדיקים כאור ונוגה המביא לחיי עו"הב יאיר ויזריח אור ההצלחה כ"א גם על דרך עלי ארץ תזרח לו שמש ההצלחה:

וירא כי לא יכול לו– במדרש רבה אין אנו יודעים מי נצח אם יעקב אם המלאך מן מאי דכתיב ויאבק איש עמו מי נתמלא אבק האיש שעמו עפמ"ש בלוח ארז פנחס לפ' מ"ש בקרוב עלי מרעים לאכול את בשרי צרי ואויבי לי עיי"ש והנה אם ח"ו צדקו דברי או"ה הדוברי' עתק עלינו שישראל מלא תוך ותרמית וכל שנאתם עלינו הוא שאין אנו עומדי' ברום המעלה בענין המוסר ודרך ארץ אז לא ידענו בטח אם הם לא ינצחו ח"ו הם אותנו אחרי שלוחמים נגדינו מלחמת מצוה וחובה אבל אחרי ידענו נאמנה כי שקר בימינם וב"ה ישראל לא נגרע מערכו במוסר ומעלות ומדות לא נופל הוא מכל העמים וכל שנאתם וקנאתם עלינו הוא רק בשביל דברים ארציים וחומרי' ומקנאים בנו על שאנו מצליחים בעסק וקנין ע"כ אחרי ששנאתם היא שנאת חנם על לא חמס בכפינו אנו בטח שיצא כנוגה אור צדקינו ולא ינצחונו לנצח כי בקרוב עלי מרעים לא מחמת שאנו פחותי המעלות והמדות כ"א רק לאכול את בשרי ע"ז ישימו עיניהם ע"כ בוודאי המה יכשלו