לוח ארז החדש רעא

ראש אם דעה קנה מה חסר ואם מך הוא מידיעות ולרש אין כל תבונה ודעת לא יערכנו זהב ופז והנה מי שמעריכי' אותו על שיש לו הון ועושר לא יחשבו לו רק את הסכום הכולל כל רכושו אבל לא ימנו את הפרוטות האחדות שנתהוו ע"י ריבוים לחשבון גדול כי מה בצע בפרוטות האלו אשר במה נחשבו ורק ע"י צירופם א' לאחת נעשו הון ועושר ועוד שלפעמים גם אופן קיבוצם יתן עוד מגרעת לבעליהם כי עשה עושר ולא במשפט ע"כ רק הסכום הגדול שרכש לו עתה הוא דבר שבמנין אבל לא הדרך אשר בו הגיע לעשרו לא כן בקנין תורה וחכמה לא לבד סוף המקובץ יחשב לאדם למעלה וחשיבות כ"א גם דרכה של תורה אשר ע"י הגיע לקנין השלימות גם הם יבואו בחשבון כמ"ש שהתורה נקנית במ"ח דברים וכל אלו הדברים כזריזות נקיות וטהרה וכמוהם כלם אשר על ידיהם עלה למעלה ראש עד שהגיע לקנין תורה הם ג"כ מעלות ומדות אשר לפיהן יהולל איש כמ"ש וילכו ויעשו לקבל שכר על הליכה וז"ש וכל ערכך לא יהי' עפ"י שקלי חוץ כסף וזהב כ"א בשקל הקדש ע"י קדושה וטהרה חכמה ודעת יראת ד' אוצרו צריך להעריך וע"כ לא רק הסכום הגדול שקנית תחשוב ותספור ותמנה כ"א עשרים גרה יהי' השקל גם המטבעות הקטנות אשר ע"י באת לאוצר התורה והגעת למנה של קדש גם הם יבואו בחשבון כי גם המה האמצעי' נכבדי' כמו התכלית. וי"ל בזה מ"ש בא"א לך לך ופירש"י להנאתך ולטובתך כי לפעמים האדם הולך לטייל ויש לו עונג ושעשועים מהליכתו אבל ההולך לסחורה ומדלג על ההרים ומקפץ על הגבעות נוח הי' לו אם לא הי' נצרך ללכת בדרך הזה המיגעו ומענה כחו רק ההכרח לפרנסתו יאלצנו לכתת את רגליו אבל בדברי תורה אף ההליכה והכנה להשיגה ע"י מ"ח דברים הנ"ל נחת ינחת בה כמ"ש דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום שגם הדרך המוביל אל התוה"ק נועם ושלום בימינו וכך היא דרכה של תורה וכו' אשרך בעוה"ז שגם בעודו בדרך אשרי חלקו ע"כ כשהלך א"א בפקודת ה' לעזוב גילולי אביו הי' לו תכלית מעולה אשר אליו יכונן אשורו אבל גם הדרך אל תכלית המעולה הזה שפרה לו וז"ש לך לך להנאתך שיהי' לך הנאה גם בדרך לבדו וגם לטובתך כשתגיע למחוז חפצך טובה גדולה תהי' לך למנה ועפי"ז י"ל מ"ש בפ' פנחס "וביום הבכורים והקרבתם מנחה חדשה לד' בשבועותיכם מקרא קדש יהי' לכם" שעד מותן תורה שלא עסקו רק בהליכות עולם בדברים גשמיי' בעת אשר הגיע לתכלית הנרצה הפיקו רצון אבל בעת אשר יגעו ועמלו והכינו את אשר יביאם למטרת חפצם לא הי' להם עדיין קורת רוח אבל כשקבלו את התורה אשר גם דרכיה דרכי נועם כנ"ל גם ההכנות אל באי שער התורה יחשבו למנחה טהורה אשר יעלה ריח ניחוחם לד' כעולה וזבח ע"כ גם ימי הספירה אשר הם רק הכנה לקבלת התוה"ק גם עליהם נאמר "תמימות תהיינה" שמקבלים שלימות ומעלה אף שהם רק אקדמות לאורייתא כמ"ש ז"ל אימתי הן תמימות בזמן שעושים רצש"מ כשיגיעו לתכלית הנרצה לעשות רצונו של מקום אשר הופיע מהר פארן ביום המקודש הזה אז לא לבד עצם היום הזה קדש לד' כ"א גם הז' שבועות הכנה דרבה הם תמימים ושלמים וזהו וביום הבכורים והקרבתם מנחה חדשה לד' שזהו דבר חדש אשר עדן לא הי' לעולמים להקריב לד' מנחה ערבה לפניו לא רק ביום המקודש שכבר השגתם התכלית הנכבד כ"א גם "בשבעותיכם" בז' שבועות האלו אשר רק הכנתם והזמנתם א"ע לקבלת התורה גם בעת ההיא וקראתם כבר מקרא קדש שקראת בקריאה של חבה את הקדש טרם בואו גם זה תחשב לכם לצדקה. והנה רבים מקציני ארץ אומרים שאין להם צורך לחכות לגואל צדק שיבוא ויקבץ פזורינו כ"א כבר אתא בקר להם ולהמונם אחרי שרוב דגנם ותירושם והיכלי שן אשר להם בנויי' לתלפיות על גפי מרומי קרת אין להם לצפות על העת אשר כל ישראל ישבו איש תחת גפנו ותאנתו. כי כבר היתה להם הרווחה בגולה אבל באמת לא כן בדם כ"א יחשוב האדם שימי שנותיהם ע' שנה וגז חיש ויחלופו ימי חיינו וכצל ימינו עלי ארץ ולעת