ליקוטי מהרי"ח חלק א עו

הנה בנוסח הגמ' ובסידר ר"ע וברמב"ם וברא"ש ובמחזור ויטרי ליתא תיבות (היא) אך נוסח דידן מיוסד עפ"י נוסח הרי"ף ז"ל ועיין בשע"ת דלפי מ"ש בכוונת שיש מ"ז תיבות בברכה זו א"כ אין לומר (היא) ע"ש אך המעיין בסידר ר' שבתי יראה בהדי' שגורס היא רק דלא גרס לעתיד לבוא רק לעתיד לבד ע"ש וגם מ"ש בספר עבוה"ק מהחיד"א שלא יאמר טהורה היא דילמא ח''ו פגמה ואינו טהורה ע"ש לפי מ"ש בכתבי האר"י ז"ל דטהורה היא נגד נשמה לנשמה שבאצילות ע"ש (והנה בסודם לא בא נפשי ולא באתי רק כמעתיק דבריו הקדושים) וכבר כתבו הספה"ק דמי שיש לו נשמה שבאצילות אין חטא בא על ידו עיין בר"ח פ"ז משער התשובה ובלקוטי תורה מהאריז"ל פ' האזינו והוא מדברי הזוה"ק ע"ש כ"ז כתבתי רק בדרך אפשר ויה"ר שלא יאמר פינו דבר שלא כרצונו אתה נפחת בי הנה בעט"ז סי' ז' כתב שאין לומר אתה נפחת בי רק אתה נפחתה כי לא נאמר נפיחה רק באדה"ר ע"ש אך עיין בספר ש"צ שאין זה דיוק שכל העולם הם מחלקי אדה"ר וכן אומרין בנוסח נשמת כל חי ורוח ונשמה שנפחתה באפילו ע"ש וכן הנוסחא בגמ' וברי"ף ורמב"ם וכו' ע"ש והא דלא אמרינן גם כן בראתה ב' יצרתה בי (ובאמת בח"א מהרש"א ובסידר השל"ה נאמר גם כן בראתה בי יצרתה בי אך בכל הנוסחאות כנוסח דידן עיין בצל"ח משום דהנשמה כבר נוצרה והיתה באוצר הנשמות ע"ש ואתה משמרה בקרבי להבין השינוי בין בי לבקרבי עיין בסידר השל"ה כי בי הוא בעצמו אבל בקרבי הגה"ה

הנה נוסח השבלי לקט אלהי נשמה שנפחתה בי אך בגמרא ובכל נוסחאות שנתתה בי וכנוסח דידן אתה בראתה אתה יצרתה אתה נפחתה בי הנה בגמרא ובסידר ר"ע ליתא כלל תיבות אלו אתה בראתה ונוסח הרי"ף אתה יצרת ואתה בראתה אך נוסח דידן ברמב"ם וברא"ש ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ובדברי האריז"ל

ודע דנוסח הרי"ף ורמב"ם והרא"ש ובמחזיר ויטרי ואתה יצרתה ואתה נפחתה ונוסח המהרש"א בח"א אתה יצרת ואתה נפחתה וכן הוא בהדי' בכנפי יונה אך נוסח דידן לומר הכל בלא ווי"ן הוא בגמ' ובסידר ר"ע ובאבודרהם ובסידר השל"ה ואתה משמרה בקרבי ואתה עתיד ליטלה ממני הנה נוסח סידר ר"ע אתה משמרה בקרבי אתה עתיד ליטלה ממני אך בכל הנוסחאות הוא בווי"ן ובנוסח דידן ולהחזירה בי לעתיד לבוא בסידר ר"ע וברמב"ם ובסידר השל"ה ואתה עתיד להחזירה בי אך בגמ' וברי"ף ובמחזור ויטרי ובאבודרהם כנוסח דידן כל זמן שהנשמה בקרבי הנה נוסח הרמב"ם כל זמן שהנשמה תלוי' בקרבי ונוסח המחזור ויטרי כל זמן שהנשמה תהא תלוי' בקרבי אך בגמ' ובסידר ר"ע וברי"ף ובבה"ג ובאבודרהם כנוסח דידן מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי ברי"ף וברמב"ם ובאבודרהם ליתא תיבות אלו ואלהי