ליקוטי מהרי"ח חלק א עד

המשניות שם ובסדר התפלה ובמחזור ויטרי ולכאורה צע"ק נוסח הנ"ל הלא בפסוק כתוב אמרו לצדיק כי טוב כי פרי מעלליו יאכלו ולא מפרי כיבוד אב ואם וגמילות חסרים והשכמת בית המדרש שחרית וערבית הכנסת אורחים וביקור חולים והכנסת כלה והלוית המת הנה במשנה ריש פאה לא מוזכר כלל השכמת ביהמ"ד והכנסת אורחים וכו' אך נוסחיתינו אינו מריש פאה רק ממסכת שבת דף קכ"ז וכן מבואר בהדי' בתוס' פ"א דברכות ובמהרש"א שם ע"ש וכן הוא הנוסחא בסדר התפלה להרמב"ם ובסדר היום ובסידר הרמ"ק אך הכנסת כלה והלוית המת גם בגמ' שם וברמב"ם וברמ"ק ובסדר היום ליתא ומצאתי בתשובת רש"ל שהעיר בזה וכתב שם לומר באמת נוסחא אחרת (כיבוד אב ואם וגמ"ח והבאת שלום והכנסת אורחים וביקור חולים ועיון תפלה והשכמת ביהמ"ד והמגדל בניו לת"ת והדן את חבירו לכף זכות ות"ת כנגד כלם וכן הוא בגמ' שבת שם) אך עיין בסידר השל"ה שהוא ע"ד סוד ובדרך פשוט נראה לפענ"ד דאפשר עפ"י מה שנאמר במוכה הגיד לך אדם מה טוב וכו' כי אם אהבת חסד והצנע לכת ודרשו חכמז"ל אהבת חסד זה גמילות חסד והצנע לכת זה הכנסת כלה והלוית המת וכיון דחשוב כאן גמ"ח חשוב גם כן הכנסת כלה והלוית המת כיון דחזינן מדברי מוכח דשייכין אהדדי ועיין בתשו' מהר"ם שי"ק מ"ש בזה והנלפע"ד כתבתי ועיון תפלה והבאת שלום בין אדם לחבירו ובין איש לאשתו הנה בסידורי אשכנז ליתא הך (ובין איש לאשתו) ובאמת גם במשנה ובגמ' וברמב"ם ובמחזור ויטרי ליתא אך נוסח דידן הוא בסידר האר"י והרמ"ק ובסדר היום ובסידר השל"ה ובתשובת רש"ל ותלמוד תורה כנגד כלם הנה אם כי ת"ת כנגד כלם מ"מ אין לך רשות לפטור ממצות וגמ"ח וכבר האריכו בזה בהקדמה לספר ר"ח ובסדר היום כאן ואעתיק מה ששמעתי בזה בשם הרב הקדוש מו"ה זוסיא זצללה"ה שפעם אחת בא לאיזה עיר והיה שם איש אחד שהיה עוסק בתורה אבל לא בגמ"ח ובא אצלו הרה"ק הנ"ל וביקש אותו שיקבץ בעבורו מעות והשיב האיש הנ"ל שאין רצונו לבטל מת"ת כי ת"ת כנגד כלם ואמר לו הרב הקדוש מו"ה זוסיא שיספר לו איזה מעשה בעיר אחת היה עשיר אחד וקנה בגד עליון שקורין טיליפ יפה חג''ה הנה נוסח סידורי ספרד ורמ"ק השכמת ביהכנ"ס וג"כ ליתא שם תיבות אלו שחרית וערבית ובאמת גם בהגמ' וברמב"ם ליתא ואפשר שלכך שינו בספרד והרמ"ק לשון הגמ' וכתבו השכמת ביהכנ"ס כדי שלא נאמר שהכוונה על השכמת ביהמ"ד לת"ת כי זה אומר אח"כ ות"ת כנגד כלם ואפשר דזה ג"כ כוונת ניסחותינו שהוסיפו תיבות שחרית וערבית להורות שהכוונה על השכמת לתפלה

והנה יש עוד שינוי בנוסח ספרד והרמ"ק ששם הנוסחא ביקור חולים והכנסת אורחים והשכמת ביהכ"נ