ליקוטי מהרי"ח חלק א סא

ר"ל וכבר האריכו בזה כל ספרי יראים וכ"ז אפילו שלא בשעת התפלה דאז בכל מקום אסור אפילו אינו ביהכ"נ כמ"ש בש"ע סי' קכ"ד כל השח בשעה שהש"צ חוזר התפלה הוא חוטא וגדול עונו מנשוא ע"ש ועיין בש"ע סימן צדי"ק שמי שרוקק בביהכ"נ צריך לדורסו ברגליו או לכסות בגמי (וכיצד ינהג בתפלת י"ח אכתוב לקמן בסדר תפלת י"ח) ובשבת אסור לשפשף ברגליו משום דמשוה גימות (אם לא שהוא קרקע מרוצף: אבל מותר לדורסו לפי תומו ואע"ג דממילא ממרח עיין סי' שט"ז ועיין במג"א בשם ס"ח סי' רנ"ג שהרוצה שלא ירוק תדור בביהכנ"ס ילעוס קודם כניסתו שורש לאקרי"ץ אבל בעיוהכ"פ ובעט"ב אסור שישאר המתיקות בפיו וכשבולע הרוק בולע המתיקות) ועיין בש"ע סי' צ"ח דאין לנשק בניו הקטנים בביהכנ"ס שאין להראות אהבה זולה אהבת הקב"ה

הנה המג"א ריש הלכות ברכת השחר מביא בשם ספר הכוונות שקודם התפלה יקבל עליו מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך והטעם מובן ומפורש במחצית השקל שם אך נראה לפענ"ד דאפשר להטעים הדבר בדרך זה דידוע מספה"ק והוא מדברי הזוה"ק והתיקונים דתפילה צריכה להיות בדחילו ורחימו ואיהי תרין גדפין להעלות התפלה השמימה ואם לאו לא פורחת לעילא והנה לפ"ז מה יעשו אנשים כערכינו וראיתי בני עלי' והם מועטים אך אמרו שהצדיקים עמודי עולם יעלו תפילתינו בתוך תפילתם והנה לכאורה עדיין לא עלתה ארוכה למכותינו כי ידוע מדברי הרמב"ם ז"ל בפי' המשניות סוף פ' חלק דאסור להתפלל ע"י אמצעי והיא אחד מי"ג עיקרים (ומטעם זה מיאן הגאון המהר"ל מפראג לומר פיוט מכניסי רחמים כידוע) ואין לומר דאין אנו מתפללין ע"י הצדיקים רק דהצדיקים בעצמן מעלין התפלה דכיון דאי אפשר בלא"ה הוי כאלו מתפללין ע"י אמצעות הצדיקים אך עיין בשו"ת ח"ס או"ח שמחלק בין מלאכים לבני אדם כיון דכל ישראל הם גוף אחד אין זה כמליץ בעד אחר משא"כ גבי מלאכים ע"ש ודברי פח"ח והנה בספר אורח לחיים פרשת נח מביא ששאל לרבו הגה"ק מו"ה שמואל שמעלקי מניקלשפורג זצללה"ה שאיך אפשר לקיים ואהבת לרעך כמוך במי שעשה לו חבירו איזה רעה והשיב משום דכל ישראל הם גוף אחד ולפעמים אדם מכה את עצמו בלי דעת היתכן שיקח מקל ויכה לידו על אשר הכה אותו בלי דעת הלא לחסר דעה יחשב כן ממש הדבר הזה שהוא נפש אחת עם חבירו ואם חבירו עושה לו איזה רעה מפני חסרון דעה וכשישלם לו הרעה יכאיב לעצמו יותר אלא יחשוב שהכל מאתו ית"ש והרבה שלוחין למקום ע"ש ודברי הגה"ק מו"ה ש"ש זצללה"ה ממש כבר הם כתובים בספר שלה"ק שער האותיות אות בי"ת ע"ש) ולפ"ז מי שמקיים ואהבת לרעך כמוך זאת יעיד שהוא גוף אחד עם כל ישראל כדברי הגה"ק מו"ה ש"ש הנ"ל (כי מבלעדי זאת אי אפשר לקיים ואהבת וכו' כי כל אדם יש לו איזה אנשים שונאים וכשאלת הגה"ק בעל אורח לחיים וא"כ שפיר