ליקוטי מהרי"ח חלק א מד

אך אפשר לקיים דברי האשל אברהם אף לדעת המרדכי באם הניחה כתקנה ואח"כ נתהפכה

אורך הרצועות של יד כדי שיקשור על הזרוע ויכרוך ששה או שבעה כריכות (ועפ"י האר"י ז"ל דוקא שבעה) ועל אצבע שלש כריכות וזה לכתחילה אבל לעוכב אינו אלא שיקשור על הזרוע וימתוח על אצבע האמצעית ויכרוך עליו ג' כריכות ואורך רציעה של ראש כדי שיקיף הראש וישלשל לפניו ויגע הימין עד הטבור והשמאל עד החזה ש"ע ועיין בטור שי"א ימין עד המילה וכן דעת השל"ה ע"ש סוד התפילין וכן נראה לכאורה מזוה"ק פרשת בראשית דף כ"ח ע"ב דקאמר אתכסו דלא יתגלי עריתייהו וכסוייא דלהון כנפי ציצית ורצועות של תפילין ע"ש אך בהקדמת תיקוני זוהר וברעיא מהימנא פנחס מפורש כדעה ראשונה בכ"ז לכתחילה בודאי ראוי לחוש גם לדעה השני' דהא אם הרציעות הם ארוכים משיעור זה אין קפידא רק שהימין יהיה ארוך יותר מהשמאל

רוחב הרצועות בין של יד בין של ראש כאורך שעורה לפחות ש"ע ועיין פרמ"ג דהיינו בלא עוקצין וכתב עוד שם דהעולם אינם נזהרים בשל יד במקום הידוק בכפל ששכיח שנפסק שם ולא נשאר שם אורך שעורה וגרדומי רצועות פסולים ע"ש והנה אם נפסק הרציעה בשל יד בשיעור שיקשור על הזרוע וימתוח על האצבע ויכרוך ג' כריכות ובשל ראש מה שמקיף הראש (ודעת הט"ז גם בשיעור הטבור והחזה ולזה הסכים גם כן בסידר היעב"ץ ובח"א) אסור לתפור ולאחר שיעור זה מותר ובשעת הדחק יש לסמוך על דעת המתירין לתפור ויתפור מבפנים שיהיה נראה כשלימה ש"ע ועיין בט"ז דלא יברך אך דעת הסידר ד"ח דדוקא באם תופר במה שמקיף הרא"ש והזרוע אין לברך ע"ש ועיין במג"א דדעת הש"ע דהיכי דמותר לתפור אין חילוק בין בגידין בין בחוטין אך דעת הת"ה ורי"ו בגידין דוקא ולזה הסכים גם כן בח"א ובסידר ד"ח ועיין בש"ע סי' מ"ב דאסור ליקח רציעה מתפילין של ראש לשל יד שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה

קשר של תפילין יעשה ברציעה קשר כמין דל"ת בשל ראש וכמין יו"ד בשל יד להשלים אותיות השם שד"י ש"ע (והקשרים יעשו ע"י גדול דוקא פרמ"ג) ולא יעשה הקשרים אלא לאחר שעשה השי"ן בתפילין ואח"כ יעשו הדל"ת ואח"כ היו"ד כסדר אותיות הש"ס רמ"א ועיין באשל אברהם דמי שבדק תפיליו ונשארו הרצועות בהמעברתא א"צ להוציא הרציעה ולחזור ולקשרה אח"כ כשהתפילין תפילין כראוי כיון שמתחילה עשויה בכשרות וכמו גגין של סכך שאם הניח הסכך בהיותם פתוחים אין חשש במה שסתום אח"כ אך מצד היותר טוב יעשו קשר מחדש

קשר של ראש עיין ב"י שיניח התפילין על ברכיו ויחזרו הרציעות כלפי פניו והרציעה השמאלית תהיה יותר ארוכה ויקח הרצועה