ליקוטי מהרי"ח חלק א שז

במותר ועי"ז איש אמו ואביו תיראו כי לא יהיה שייך עוד טענות הפושעים ככל וזה שרמזו ג"כ שהלכות צנועות והלכות כיבוד או"א הם שניהם בסי' ר"מ לומר שלכך נתחייב בכיבוד אב משום דקיים הלכות צניעות כ"ז כתבתי בדרך סמך ויה"ר שלא יאמר פינו דבר שלא כרצונך

ועיין בזוהר פ' וארא ופ' תצא וז"ל לית לי' לבר נש לשמשא עם אנתתיה עד דמספר עמה שמא נתחלפה לו בשידה ועפ"ז פי' בס' עבודת ישראל מהמגיד הקדוש מקאזניץ זצללה"ה שזה הכוונה במה שאמרו בחולין בני אדם האיך מותרים בנשותיהם בלילה אלא בטביעת עינא דקלא

ועיין בסידר האריז"ל שהוא היה נוהג עצמו פרישות מר"ה עד מוצאי יוהכ"פ ובג' ימים שקודם חג השבועות וי"ז בתמוז ומר"ח אב עד ליל י"א באב עשרה בטבת וב' ימים ראשונים של פסח וב' ימים של שבועות וליל הוש"ר וליל שמ"ע ועיין בש"ת דלבני ח"ל גם בש"ת אסור ע"ש אך כ"ז דוקא אם אינו ליל טבילה דליל טבילה אינו אסור רק בט"ב ויוהכ"פ

ועיין בס' חסידים סי' תתע"ד מעשה באחד שנתן לאשתו זקוק אחד בליל טבילה לקנות בו מעיל אמרה לו תן לי רשות לקנות בו ספר ואשאיל לאחרים שילמדו בו ונתעברה וילדה בן וכל אחיו היו עמי הארץ ואותו בן היה ת"ח ע"ש ומצאתי רמז למעשה זו בספר תהלים בפסוק הון ועושר בביתו וצדקתו עומדת לעד עפ"י פי' דברי שלום על תהלים שכתב הון ועושר בגימטריא בעושי צדקה ור"ת בביתו וצדקתו עומדת לעד (בועל) והוא סמך ליתן צדקה קודם הבעילה וע"ש עוד וצדקתו עומדת גימטריא וזה בכותבי ספרים להשאיל ע"ש וסמיך לי' זרח בחושך אור לישרים ר"ל שיזרח אור מבין החושך דאף שכל הבנים הם עמי הארץ בן זה יהיה ת"ח

הנה הספרים הקדושים החמירו מאוד בטבילת ב"ק גם בזה"ז ועיין בספר מאור ושמש פרשת אמור דאם הוא לומד או מתפלל ואינו נזהר בטבילה זו אי אפשר להגיע לגופו תורה ומצות ואם הוא לומד ספרי הקבלה והוא בלתי טהור יוכל לבוא לידי אפיקורסת ע"ש והנה לכאורה הלא פסקינן בש"ע או"ח דבטלו לטבילת עזרא וכי מי שאינו הולך בדרכי החסידות רק מקיים דברי הש"ע או"ח וכי אינו טוב אך זה אינו דודאי מי שמקיים דברי חכמים חכמי הש"ע נקרא קדוש ואורח חיים פן תפלס נעו מעגלותיה לא תדע אך הענין נראה לפענ"ד עפ"י מ"ש הרמב"ם פ"ד מהלכות דעות איך יתנהג האדם איזה מאכל יאכל ואיזה משקה ישתה וכו' ואח"כ אמר כל המנהג עצמו בדרכים אלו אני ערב לו שאינו בא לידי חולי כל ימיו ובמשנה שאחריה כתב כל אלו שאמרנו אינו אלא לבריא אבל החולה או מי שנהג מנהג רע שנים רבות יש לכל אחד דרכים אחרים כמו שנתבאר בספר רפואות ע"ש הנה כמו כן ממש הוא נידן דידן דהנה הש"ע או"ח מתחיל בדיני השכמת הבוקר ואח"כ איך יתעטף בציצית ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל ואח"כ איך יתנהג עצמו בדיני משא ומתן וסדר האכילה ותפלת מנחה