ליקוטי מהרי"ח חלק א שב
Likutei Maharich part 1 302 · ליקוטי מהרי"ח חלק א · free full Hebrew text
Open in the reader →הרי זה כהרי זה הצד השוה שבהם אלו ואלו דברי אלהים חיים ונוסח סידורי דידן מובא במט"מ ע"ש: ברוך ה' ביום וכו' הנה נוסח הטוש"ע בשם ר''ע ברוך ה' ביום וכו' ברוך ה' בקומנו ויאמר ה' אל השנון וכו' עד מוצל מאש ה' ישמרך מכל רע וכו' עד מעתה ועד עולם בידך אפקיד רוחי פדית אותי ה' אל אמת וכן הוא נוסח הכל בו ע"ש ונוסח האבודרהם ואומר ברוך ה' ביום וכו' כי בידך נפשות החיים והמתים אשר בידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש בידך אפקיד רוחי פדית אותי ה' אל אמת ובמט"מ כתב בשם ס' המוסר לומר ג"כ יחד שמך וקיים מלכותך תמיד ומלוך עלינו לע"ו אך יראו עינינו כתב דהוא בנוסח שלנו ולא מצא בשום פוסק ומחבר ע"ש אך לפענ"ד נראה דכיון דאומרים יחד שמך וקיים מלכותך וכו' אומרים ג"כ יראו עינינו וכו' דהוא ג"כ מעין זה
המלאך הגואל וכו' מובא ברוקח ובתשב"ץ ובכל בו ועיין במט"מ שהוא המלאך המזומן לשמירה ויאמר אם שמוע תשמע וכו' הנה בכל בו מביא פסוק זה בשם י"א וטעם אמירת פסוק זה עיין במט"מ ויאמר ה' אל השטן וכו' עיין באבודרהם שפסוק זה מסוגל מאוד לשמירה וכבר כתבתי לעיל בשם ר"ע וטוש"ע וכל בו לומר אחר פסוק זה פסוקי ה' ישמרך מכל רע וכו' וכן הוא באבודרהם ומוסיף ג"כ לומר פסוק אם תשכב לא תפחד וכו' אך במט"מ ליתא וכנוסח דידן הנה מטתו שלשלמה וכו' הובא בכל בו ובאבודרהם ובמט"מ יברכך ה' וכו' עד וישם לך שלום הוא בר"ע וברוקח וכל בו ואבודרהם והטעם לאמירת ברכת כהנים עיין בסידר השל"ה ובפע"ח מפני שיש בו ס' אותיות וזה סוד הנה מטתו שלשלמה ששים גיבורים והוא מדברי המדרש פ' קרח ע"ש הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל ליתא בר"ע וברוקח ואבודרהם וכל בו אך הוא במט"מ לישועתך קויתי ה' מובא ברוקח ועיין בתשב"ץ שמהר"ם היה אומרו בששה פנים (לישועתך קויתי ה' לישועתך ה' קויתי קויתי לישועתך ה' קויתי ה' לישועתך ה' לישועתך קויתי ה' קויתי לישועתך)
בשם ה' אלהי ישראל וכו' הוא בכל בו ולחש זה נובע מפדר"א והוא מסוגל לשמירה ועיין במעבר יבק שמביא נוסחא אחרת בלחש זה מימיני מיכאל ומשמאלי גבריאל ומלפני רפאל ומאחורי אוריאל וכו' וכן הוא בזוה"ק סתרי תורה וירא דף צ"ז ע"ב אך נוסח דידן הוא באבודרהם הלכות ברכות בשם פרדר"א ע"ש
אשרי כל ירא ה' וכו' הנה בתשב"ץ מוזכר לומר שמחתי באומרים לי וכו' כדי להזכיר ירושלים אך נוסח דידן לומר מזמור אשרי כל ירא ה' והטעם עיין במט"מ מפני ששם ג"כ מוזכר ירושלים וגם איתא בי' ענינים המורים על חלומות טובים כדאיתא בפ' הרואה הרואה גפן בחלום וכו' הרואה אילן זית וכו' וגם מסיים בשלום על ישראל ע"ש אשתך