ליקוטי מהרי"ח חלק א רצו

נראה לפענ"ד דצדקו בזה דברי רבינו המג"א לומר דוקא פסוק הושיענו אלהי ישענו דהנה אמרינן בפ' תפלת השחר הני י"ח ברכות כנגד מי כנגד י"ח אזכרות שבמזמור הבו לה' בני אלים וברכת המינים כנגד אל הכבוד הרעים ר' יוסף אמר כנגד י"ח אזכרות שבק"ש וברכת המינים כנגד תיבות אחד ע"ש הרי דכנגד כל הי"ח ברכות יש אזכרה ונגד ברכת המינים ליכא אזכרה (והטעם עיין בח"א מהרש"א) לכך גם הגאונים שתקנו ברכת ברוך ה' לעולם וכו' בודאי ג"כ לא תקנו אזכרה נגד ברכת המינים ואף שיש עוד שאר רמזים על הי"ח ברכות עיין במדרש וירא ובבעה"ט סוף פ' פקודי וסוף פ' בהר וג"כ בגמרא שם כנגד י"ח חוליות שבשדרה וברכת המינים כנגד חוליא קטנה ע"ש עכ"פ הני גאונים שתקנו פסוקי ברוך ה' לעולם עכ"ח לא על הני רמזים סמכו כיון שתקנו י"ח אזכרות כנגד י"ח ברכות עכ"ח שסוברים דהברכות כנגד האזכרות ניתקנו דלכל הני שאר רמזים לא שייכי האזכרות להברכות כי לא ניתקנו הברכות נגד האזכרות כלל כנלפענ"ד ועיין בסדר התפלה להרמב"ם שמביא שם ג"כ הפסוק הושיענו אלהי ישענו ולא פסוק הושיענו ה' אלהינו ואם כי מהרמב"ם אין ראיה כי שם יש כמה פסוקים שליתא בנוסח דידן וכנגדן יש פסוקים בנוסח דידן שליתא שם ע"ש מ"מ אף שאין ראיה לדבר זכר לדבר איכא כל גוים אשר עשית יבאו וישתחו לפניך אדני הנה בסידורי ספרד ור' קאפיל כתב כאן בהוי' וכן במט"מ מונה שם זה בחשבון הי"ח אזכרות הויה ע"ש וצ"ע הלא פסוק זה הוא בתהלים ושם נכתב באדנ"י ובאמת כן היא בכל סידורי דידן באדנ"י ובזה אפשר ליישב נוסח סידורין אלו שגרסו הושיענו ה' אלהינו ואעפ"כ אין בו יותר מי"ח אזכרות משום דגרסי כאן באדנ"י וכאשר באמת הוא כן בתהלים אך יש לדקדק אותן שאומרים הושיענו ה' אלהינו לא יאמרו וקבצנו והצילנו רק וקבצנו לבד כי בתהלים שם לא נכתב רק וקבצנו ואותן האומרים הפסיק מדה"י יאמרו וקבצנו והצילנו אלהינו שבשמים יחד שמך וקים מלכותך תמיד ומלוך עלינו לע"ו הנה נוסח סידורי ספרד (אלהינו שבשמים יחיד חי וקים תמיד ימלוך עלינו לע"ו) ונוסח הרמב"ם (אלהינו שבשמים יחד שמך הקרוי עלינו קיים את שמך ומלכותך עלינו תמיד) בא"י המלך בכבודו כן הוא נוסח סידורי דידן ובש"ע וברוקח ובכל בו ובפרישה המלך בלא וא"ו ועיין במג"א בשם ס' עמק המלך שקורא תגר על האומרים המולך בוא"ו אך המג"א כתב דנוסח הרמב"ם והטור הוא המולך בוא"ו ע"ש ואני הצעיר אוסיף דכן הוא ג"כ בסידר ר"ע ובסידורי ספרד ובאבודרהם ע"ש וקשה לשבש כל הני ספרים ע"כ כל אחד יאחוז במנהגו ודעביד כמר עביד וכו' תמיד ימלוך עלינו לע''ו הנה נוסח הרמב"ם והאבודרהם (חי וקים תמיד ימלוך עלינו לע"ו) ונוסח סידורי ספרד (אל חי וקים תמיד ימלך וכו') אך נוסח סידורי דידן ובפרישה ועיין בד"מ שמהר"ם לא היה אומר תמיד ימלוך עלינו כי אין אומרים תפלה בברכה אך הד"מ סיים ע"ז שהמנהג