ליקוטי מהרי"ח חלק א רפב

וי"א חוץ הבעל הנס ועיין בא"ר דלכתחילה יש לחוש להתוספת והרא"ש שכתבו שיהיה התרי רבנן מלבד העשרה

ועיין בש"ע שהמנהג לברך הגומל אחר קרה"ת לפי שיש שם עשרה והא"ר בשם ס' ת"ח פ' חלק כתב טעם דכשאומר ברכו את ה' הוי נמי כהודאה דכתיב הודו לה' ברכו שמו ע"ש ואם אחר שסיים ברכה אחרונה שכח לברך הגומל וחזר למקומו ושוב נזכר יחזור אל הבימה אצל הס"ת ויברך א"ר בשם מהרי"ל

ועיין בש"ע דנכון שלא לאחרה שלשה ימים ואם איחר יש לו תשלומין לברך כ"ז שירצה ועיין בבה"ט דעד ה' ימים יש לו תשלומין והוא מדברי הרשב"א הובא בב"י אך מלשון הש"ע משמע דאפילו אחר ה' ימים ומפורש כן בהדי' בשיטה מקובצת ע"ש) ועיין במג"א דיברך אפילו שלא בפני הס"ת כדי שלא יתאחר יותר מג' ימים

ועיין במג"א דקטן אינו מברך דלא שייך לומר הגומל לחייבים דלאו בר עונשין הוא ונראה כקורא לאביו רשע ואין לומר דידלג תיבות לחייבין דאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים ע"ש (ועיין בשע"ת שבלחמי תודה כתב דקטן יברך והבר"י כתבי שכן נהגו בגליל שלהם אך במדינתנו המנהג כהמג"א שלא לברך ע"ש) ומהאי טעמא כתב בא"ר דגם נשים אין מברכין כדאיתא בזוהר פ' אמור ובש"ס דעיקר עונש אשה בחטא בעלה כמו קטן אך כתב דהבעל יאמר לה (בא"י אמ"ה אשר גמלך כל טוב) והוא תענה אמן ובשם הת"ח כתב דיכוון הבעל כשאומר ברכו שנותן הודאה בשביל אשתו והוא תענה אמן על ברכתו ודעת הכנה"ג הובא בבה"ט שנשים יברכו בביהכ"נ שלהם ושישמעו האנשים מביהכ"נ או שיברכו בפני נשים ואיש אחד ע"ש

בא"י אמיה הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב הנה נוסח הגמ' גומל בלא ה"א וכן הוא ברי"ף וברא"ש וברוקח אך ברמב"ם ובטור ובאבודרהם ובש"ע ובכל בו הגומל בה"א ע"ש והנה נוסח הלבוש בא"י אמ"ה הגומל חסדים טובים לחייבים שגמלנו כל טוב ועיין בשערי אפרים בשם שו"ת איתן האזרחי שמנהג אשכנז כלבוש ושכן נרשם על הטס של כסף אשר בביהכ"נ בקראקא ע"ש ובאמת בנוסח הגמ' שלפנינו הוא כנוסח הלבוש וכן הוא ברוקח ובפסקי תוס' אך ברי"ף ורמב"ם ורא"ש ובאבודרהם ובכל בו ובש"ע כנוסח דידן ועיין בהגהות הגר"א בגמ' שם שהגיה שם ג"כ כנוסח דידן וכ"כ בשערי אפרים בשם מהר"א שרענצילס ושכן הוא בס' המנהגים ושכן נרשם בהטס בלבוב ע"ש ועיין בהש"ע שהשומעים אומרים מי שנמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה הנה נוסח הלבוש ורמב"ם וטור אשר נמלך כל טוב הוא יגמלך כ"ט סלה ונוסח האבודרהם וסידורי ספרד (אשר גמלך כ"ט וחן וחסד וחמלה הוא ברחמיו יגמלך כ"ט סלה) ונוסח הכל בו (צור שגמלך כל טוב) ובגמ' כל זה ליתא כלל אך נוסח דידן