ליקוטי מהרי"ח חלק א כח

שמזמור הזה היה המנהג לאמרו מימי קדם אף קודם שמסר לנו רבינו האר"י ז"ל סדר התיקון ועיין בספר מדרש פנחס מהרב הקדוש מקאריץ דמי שאין לו פנאי יאמר על נהרות בבל וקינות בהיכלך: אם אשכחך ירושלם וכו' אפשר לומר בדרך סמך עפ"י דברי הגמרא פ"ב דתענית כשם משנכנס אב ממעטין בשמחה כך משנכנס אדר מרבין בשמחה הרי דאבילת ציון וירושלים יש שייכות עם שמחת פורים ומי שמתאבל באב יש לו לשמוח באדר וזה אם אשכחך ירושלים ר"ל להתאבל על ירושלים אז תשכח ימיני היינו שמחת פורים שהוא מעשה מרדכי ואסתר הבאים משבט בנימין כ"ז כתבתי רק בדרך סמך ובדרך אפשר וכל פוטפוטי דאורייתא טבין

אלהים באו גוים בנחלתך הנה מזמור זה הוא לקונן על הריגת הצדיקים כמבואר בשערי ציון ובפע"ח ועיין בסידר היעב"ץ בשם הזוהר חדש דהמלאכים הנקראים אבלי ציון הנ"ל אומרים ג"כ מזמור זה אך שם הסדר להיפך תחלה מזמור אלהים באו גוים ואח"כ מזמור על נהרות בבל ע"ש באמת כן היא הסדר ג"כ במס' סופרים פי"ח לענין השיר של ט"ב ואפשר דזה אם לקונן תחלה על חורבן ביהמ"ק או על הריגת צדיקים תלי בהשתי גירסות דבגמ' סוף פ"א דר"ה איתא קשה מיתת צדיקים כשריפת בית אלהינו ובמדרש איתא יותר מחורבן ביהמ"ק ודוק

שפוך חמתך אל הגוים וכו' אפשר הכוונה עפי' דברי הרמב"ן פ' לך דאם יצא הגזרה עפ"י הנביא ורצה אחד לעשות רצון הבורא כנגזר אין עליו חטא ואדרבא וכו' משא"כ אם הרג אותו לשנאה יש לו עונש ע"ש וזה שאמר שפיך חמתך אל הגוים אשר לא ידעוך וכו' כי אכל את יעקב וכו' ר"ל בעת אשר אכל את יעקב לא ידעיך כלל שלא נתכוונו לקיים גזרת המקום לכך שפוך חמתך עליהם

זכור ה' מה היה לנו עיין בספר מדרש פנחס דמי שאין לו פנאי לומר כל התיקון אז פסוקי זכור הם קודמין למזמור אלהים באו גוים

למה לנצח תשכחנו הנה שמעתי בשם הרב הקדוש מריזין זצללה"ה דהנה הוכיח בין ישראל לאבינו שבשמים דהשי"ת אומר שובי אלי ואשיבה אליכם ואנו אומרים השיבנו ואח"כ ונשובה ולכאורה הוא רק דבר נצחון וזה שאמר למה לנצח ר"ל עבור הנצחון תשכחנו וכו' השיבנו וכו' ולפענ"ד אפשר להוסיף עוד על דבריו הקדושים דהנה גבי בשר ודם יתרחיש לפעמים נצחון כזה כי כל אחד רוצה להיות מוחזק כי מתיירא שמא ח"ו למחר ימות או שמא אח"כ ישטה בי חבירו ואז לא יהיה בידו להחזיר הדבר וזה שאמר קודם אתה ה' לעולם תשב וגם כסאך לדור ודור ובידך להחזיר הדבר א"כ למה לנצח תשכחנו וכו'

הבט משמים וראה הנה זה הוא פסוקים מלוקטים מהבט משמים עד ועתה ה' אבינו אתה הוא בישעי' קפיטל ס"ג ומשם עד המאס