ליקוטי מהרי"ח חלק א רלא

משקה דהיינו שהמשקים שבתוך הכלי יוצאין בו מה שלמעלה מן הנקב לא חשוב כלי ואפילו אם מחזיק רביעית מהנקב ולמטה צריך שיטול דוקא דרך הנקב ע"ש) אבל לדינא אותן הכלים שיש להם פגימה קטנה מלמעלה אשר בודאי אין בו שיעור כונס משקה דהיינו שאם ישימו אותו על המשקים לא יכנסו בתוכו דרך הנקב וכן אם יש בו נקב קטן אשר בודאי אין בו שיעור כונס משקה מותר ליטול ידיו אפילו דרך פיו (ועיין בב"י דאע"ג דלגבי מקוה שיעור כונס משקה הוא נקב רחב כעדשה אבל לפסול כלי לנט"י הוי שיעורא בציר מהכי טובא ע"ש ועיין בט"ז בשם הגמ' דאם יורד טפה אחר טפה הוי כונס משקה ע"ש) ואם יש בו סדק ואינו אלא כמוציא משקה כראה לפענ"ד דאם הוא של חרס או של זכוכית אפילו לא נסדק רק קצת אסור ליטול בו ידים כמ"ש בחיי אדם דסופו ליסדק כלו ואם הוא של ברזל אז אינו אסור רק בנסדק רובו דאז דמי לגיסטרא כמ"ש בא"ר אבל בנסדק מקצתו דינו כנקב

ועיין במג"א ובמ"ש עליו בא"ר דהקנקנים שקורין קריג קאנטשוי שיש לו אצל פיו דד כמו חצי עגולה אם הוא גבוה מפי הכלי אסור ליטול דרך אותו חצי עגולה רק דרך גוף הכלי אבל אם הוא שוה לפי הכלי מותר ליטול אפילו דרך אותו חצי העגולה ע"ש

ועיין בחיי אדם דפלומטין לא מקרי כלי ובסידר ד"ח כתב דישאוב ביד אחת המים עם הפלומפין וידו השני' יניח תחת המים היוצאים מהפלומפ סמוך לארץ ואח"כ יעשה כן גם לידו השני' או שיניח השני ידים סמוך לארץ ואדם אחר ימשוך המים על ידו מהפלומפ (ואז ממ"נ אם מקרי כלי הוי נטילה ואם לאו הוי טבילה משום ניצוק חבור והוי כמו מעיין עצמו אבל אין להניח הידים גבוה מן הארץ דאז הוי כטובל בכיפן דלא הוי טבילה ע"ש) אך אם אחר מושך המים על ידיו עיין בט"ז בשם רש"ל שנכון לזהר שלא ליתן המים על ידו ע"י עכו"ם ונדה ואשרי מי שיכול לזהר אפילו ששאבן עכו"ם או נדה ע"ש

והנה קודם נטילה צריך להשגיח על ידיו שיהיה נקיות בלי חציצה כגון צואה תחת הציפורן שלא כנגד הבשר אבל כנגד הבשר אינו חוצץ וכן אם אצבעותיו מלוכלכות בדיו וכדומה הוי חציצה אם לא שהוא סופר והוא רגיל בכך לא הוי חציצה אלא אם הוא ברוב היד וכן בצבע וכדומה ואם הסיר ממשות הדיו והצבע ולא נשאר רק חזיתא בעלמא לא הוי חציצה ש"ע קס"א

ועיין בש''ע סוף סי' קס"ב דמי שיש לו מכה בידו ורטייה שקורין פלאסטיר עלי' ומצטער להסירה די לו שיטול שאר היד שלא במקום רטיי' (אבל אם אינו מצטער צריך להסירה ט"ז קס"א) וישפוך על היד רביעית מים בבת אחת שאז לא נטמא המים מן הרטייה ע"ש

הנה הרוצה ליטול ידיו כדינו לצאת כל הדעות ישפוך על ידיו מים בשפע עד מקום חבור כף היד לקנה הזרוע (ובשעת הדחק עד מקום חצור