ליקוטי מהרי"ח חלק א רכז

בצל"ח שהעיר ט''ז) מ"מ נראה לפענ"ד כיון דדעת כל הפוסקים ראשונים ואחרונים לברך תפלת הדרך ונדפסה בכל הסידורין אין ספיקו של הפר"ח מוציא מידי ודאי כל הפוסקים

יהר"מ שתוליכנו לשלום ותצעידנו לשלום ותדריכנו לשלום הנה ברכת תפלת הדרך הוא בגמ' פ' תפלת השחר והנה בגמ' שם ובסידר ר"ע וברי"ף וברוקח ובמחזור ויטרי ובא"ז וברא"ש וטור ובאבודרהם ליתא שם תיבות אלו (ותדריכנו לשלום רק ותסמכנו לשלום ע"ש והנה אם כי גם נוסח ותדריכנו לשלום הנכתב בסידורי דידן בודאי גם כן מקורו מקומו טהור וממקום קדוש יבא עכ"פ צ"ע למה לא נאמר גם כן ותסמכנו לשלום כמ"ש בגמ' ובהני פוסקים כי מי יוכל לבא על עומק כוונתם בנוסח שלהם ותגיענו למחוז חפצינו לחיים ולשמחה ולשלום בנוסח הגמ' וברי"ף וברא"ש ובמחזור ויטרי ליתא ונוסח הטור הוא (ותביאנו למחוז חפצינו לשלום) ונוסח האבודרהם (ותנחנו למחוז חפצנו לשלום ונוסח סידורי ספרד ותגיענו למחוז חפצינו לשלום אך נוסח דידן הוא בס' אור חדש ותצילנו מכף כל אויב ואורב בדרך כן הוא נוסח הגמ' וברי"ף וברוקח וכו' אך בנוסח סידורי דידן יש תוספת נוסחא ומן הליסטין ומחיות רעות ומכל מיני פורעניות המתרגשות לבא לעולם ונוסח סידורי ספרד ותצילנו מכף כל אויב ואורב בדרך ומכל מקרה ופגע רע ותשלח ברכה במעשה ידינו הנה בכמה סידורין ליתא ובאמת גם בסידר ר"ע וברי"ף ובמחזור ויטרי וברא"ש וטור ואבודרהם ליתא אך הוא בנוסח הגמ' וברוקח ובאו"ז ותתננו לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואינו הנה נוסח הרי"ף ורוקח ואו"ז והמחזור ויטרי והטור והאבודרהם ותנני לחן ולחסד וכו' וכדרך שאומרין גבי ברכת גומל ח"ט אך נוסח סידורי דידן הוא בגמ' ובסוף מס' ד"א רבה והנה נוסח המחזור ויטרי ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד וכו' וכן הנוסח דידן גבי ברכת גח"ט אך בכל הנוסחאות ליתא כאן תיבות אלו (היום ובכל יום) והחזירנו לביתי לשלום כן הוא נוסח הרא"ש ועיין במעדני יו"ט שם שכתב שאע"פ שבגמ' וברי"ף ליתא מ"מ נכון היא לאמרו ע"ש ובא"ר הוסיף שכן הוא ג"כ בחדושי הרשב"א ובאבודרהם ואני הצעיר אוסיף ג"כ שכן הוא ג"כ במחזור ויטרי וברוקח ובאו"ז ובסוף מס' דרך ארץ רבה ע"ש ועיין בס' מגיד תעלומה על מס' ברכות שכן מבואר בהדי' בזוה"ק במדרש הנעלם שצריך להתפלל שיחזיריהו הקב"ה לביתו לשלום ע"ש ואפשר משום דאין זה דבר השוה לכל נפש כי מי שאין דעתו לחזור וכדומה אין לו לומר (והחזירנו לשלום) לכך השמיטיהו הסידורין אח"כ מצאתי בסידר הגה"ק התניא שכתב ואם דעתו לחזור יאמר והחזירנו וכו' ותשמע קול תחנונינו הנה בגמ' וברי"ף וברוקח וכו' כל זה ליתא ונוסח סידורי ספרד ואבודרהם (ותשמע תפלתנו) ע"ש כי אל שומע תפלת ותחנונים אתה בגמ' וברי"ף ורוקח וכו' כל זה ליתא אך בטור איתא (כי אתה שומע תפלת