ליקוטי מהרי"ח חלק א רכא

החצר הפנימי יהיה סגור ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח וכו'

ועיין בסדר היום שטוב להתעכב בביהכנ"ס אחר התפלה עד שלא ישארו עשרה בביהכנ"ס שלא לגרום להרוס הבנין להסתלק השכינה שהרי נתעכב עד שלא נשאר מקום לשכינה לנוח ע"ש. והנה המנהג לומר אדון עולם אשר מלך אחר התפלה (ובמט"מ כתב לאמרו אחר קדיש עלינו) והטעם כתב המט"מ כיון שמתחילין באדון עולם לכך אחר שמסיימין התפלה חוזרין ומתחילין שלא יקטרג השטן כמו שאחר שמסיימין התורה חוזרין ומתחילין בראשית מהאי טעמא וע"ש עוד שקודם שיצא מביהכנ"ס ישב ויאמר (אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך) ובשם רש"ל כתב דכשקם לצאת היה משתחוה לפני ההיכל ואומר (כי כל העמים ילכו איש בשם אלהיו ואנחנו נלך בשם ה' אלהינו לע"ו) וביציאתו מביהכנ"ס היה חוזר ומשתחוה בפתח ביהכנ"ס ואמר (ה' נחני בצדקתיך למען שוררי הישר לפני דרכך ועיין במג"א סוף סי' קל"ב שמהרי"ל עשה ג' השתחואות לפני ארון הקודש וכן בפתח הביהכנ"ס וע"ש עוד שכשיצא מביהכנ"ס לא יצא ואחוריו אל ההיכל אלא יצדד פניו וכו' ועיין בגמ' פ"ק דברכות דהיוצא מביהכנ"ס אל יפסיע פסיעה גסה ועיין בכתבי האר"י ז"ל שאחר כל הג' תפלות יאמר (מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר וכו' ומזמור למנצח בנגינות מזמור שיר אלהים יחננו ויברכנו וכו')

סדר קביעות עתים לתורה ביום

הנה אחר התפלה יקבע שעה לתלמוד תורה כדי לקיים והגית בו יומם ולילה ולא יעבור כמבואר בהש"ע סי' קנ"ה וב"ה כעת נתפשט אצל כל בעלי בתים יודעים ספר שתיכף אחר התפלה לומדין בס' חק לישראל בפי אשר מסודר שם דבר יום ביומו ואפילו ת"ח שלומדין בתנ"ך וגפ"ת מ"מ טוב הוא שילמדו ג"כ בס' חק לישראל כי הוא נסדר מרבינו האריז"ל עפ"י סוד ועיין בספר זכרון יהודא מגאון ישראל וקדושו בעל אמרי אש שהיה לומד ג"כ בס' חק לישראל דבר יום ביומו והאנשים אשר אינם יודעים ספר ללמוד בס' חק לישראל טוב שיאמרו סדר מעמדות דבר יום ביומו ואם ירגילו בו יהיה נקל להם להבין ג"כ פירושו

ועיין בש"ע סי' רל"ח דאם לא השלים חק הקבוע לו ביום ישלימנו בלילה מיד ועיין בפתחי תשובה יו"ד סי' רמ"ו בשם משנת חכמים דדעתו נוטה דאם לא השלים בלילה מחיוב להשלים אף ליומא אחרא וצריך ללמוד דבר זה קודם שאר לימודו ע"ש

ועיין בש"ע יו"ד סי' רמ"ו דאם אינו יודע כלל ללמוד או מפני הטרדות שיש לו אז יספיק לאחרים הלומדים ותחשב לו כאלו לומד בעצמו ע"ש ועפ"י זה פרשתי בדרך סמך הפסוק כי תשא את ראש בני ישראל (יד) לפקדיהם