ליקוטי מהרי"ח חלק א ריד

שגם אחר תלמוד תורה אנו אומרים ניסח הקדיש כמו בשאר הקדישים רק מוסיפים נוסח על ישראל ועל רבנן וכו' רק כשקוברין המת ר"ל או בת"ב אומרים נוסח קדיש הנ"ל ע"ש ומנהגינו שגם בת"ב אין אומרים נוסח הנ"ל: סדר עלינו לשבח

עלינו לשבח הטעם שאומרים (מעלינו לשבח) בסיום התפלה עיין בב"ח שהוא כדי לתקוע בלבינו קודם שנפטרים לבתינו יחוד מלכות שמים ושיחזק האמונה בלבינו שאז גם כשיעסוק במשא ומתן עם העכו"ם לא נפנה לבבינו אל האלילים וכו' ע"ש ואפשר מטעם זה יש מקומות שאין אומרים אותו בתפלת מנחה (וכ"כ המג"א בשם תולעת יעקב) משום דזה ניתקן דוקא קודם שהולכין לבתיהם משא"כ לאחר מנחה אין נפטרין לבתיהם רק מתפללין מעריב אח"כ ועיין בסדר היום שכתב טעם אחר למנהג הנ"ל שמאחר שאין ק"ש בתפלת מנחה אין מקום לומר עלינו לשבח כי במקום שיחדנו שם אלהינו אנו משבחין אותו שאין עוד מבלעדיו לאמת המיוחד ולקיימו אך מסיק שם שאין טעם זה מספיק ואדרבא ושכן ראה רבים ונכבדים שאמרו גם בתפלת מנחה ע"ש וכ"כ המג"א בשם הכתבים

ועיין ברמ"א בשם הכל בו לומר (עלינו) מעומד והטעם כתב הכל בו מפני שבפרק דר"א אומר ששבח גדול יש בעלינו לשבח ע"כ יש לאמרו מעומד ורמז ע"ז עלינו בגימטרא ומעומד ע"ש וכ"כ בסדר היום ועיין בא"ר בשם זקנו שאמר עלינו כששמע מן הציבור אפילו הוא לא התפלל עמהם ע"ש וכ"כ במחהש"ק סי' ס"ה ע"ש

שלא שם חלקנו כהם וגורלנו ככל המונם הנה במקצת סידורין איתא כאן (שהם משתחוים להבל וריק ומתפללין אל אל לא יושיע) וכן הוא באבודרהם בסדר תפלת מוסף ר"ה ובסדר היום. וכן נראה מדברי הרמ"א וכפי הנראה שגם בסידורין נשמטו נוסחא זו מחמת יראת האומות ואנחנו כורעים ומשתחוים הנה בסידורי ספרד ליתא תיבות (כורעים) וכן באבודרהם שם ובסדר היום אך הוא במחזור ויטרי ובטור ובכל בו ובמט"מ בשם התשב"ץ ובפע"ח ע"ש והנה נוסח הטור וכל בו ואנו כורעים אך עיין במט"מ שמנהג דידן לומר (ואנחנו) לא ואנו משום דאנו הוא לשון ואנו הדייגים הנכתב בישעי' קפיטל י"ט שהוא לשון אנינות ע"ש וכן הוא הנוסח במחזור ויטרי ועיין עוד במט"מ בשם התשב"ץ והכל בו שטעות לומר (אבל אנו כורעים) רק ואנו כורעים (כי האבודרהם כ' לומר אבל אנו וכו' כדי שלא יהי' כחוזר למעלה על מה שאמר ומתפללין אל אל לא יושיע) לפי שיהושוע יסד שבח זה של עלינו לשבח וחתם בו שמו שעלינו לשבח ''שלא שם ''ואנו כורעים ''הוא אלהינו ר"ת הושע ע"ש (והא דלא חתם שמו כסדרן וג"כ רק הושע עיין בסדר היום שהוא מחמת