ליקוטי מהרי"ח חלק א רח

ועיין ברמ"א סי' קל"ב והדברים מבוארים יותר בסי' כ"ט דהתרגום של קדושת ובל"ג אומרין בלחש מפני שדבר של תרגום אין לאמרו ברבים כמ"ש בזוהר תרומה (וסימן ע"ז שנים מקרא ואחד תרגום) וכשאומרים בלחש לא מקרי ברבים אך עיין בשע"ת שהאריז"ל לא היה חושש לזה

ה' אלהי אברהם יצחק וישראל אבותינו וכו' פסוק הוא בדה"י ואח"כ פסוק והוא רחום יכפר עון ופסוק כי אתה ה' טוב וסלח ופסוק צדקתך צדק שהוא בתהלים ופסוק תתן אמת ליעקב שהוא במיכה והנה בסדר התפלה להרמב"ם נכתב כאן גם פסוק מי אל כמוך ופסוק ישוב ירחמינו יכבוש עונותינו וכו' וכ"כ בסידר הרמ"ק שי"א פסוקי מי אל כמוך וכו' ע"ש אך בכל הסידורי דידן ליתא גם במחזור ויטרי ליתא ע"ש ברוך ה' יום יום יעמס לנו וכו' הנה מכאן עד ברוך אלהינו שבראנו הם פסוקי תהלים והנה במחזור ויטרי פסוק זה הוא אחר פסוק ה' הושיעה ע"ש אך בסידר ר"ע וברמב"ם כנוסח סידורי דידן ע"ש: ברוך אלהינו שבראנו לכבודו הנה במקצת סידורין איתא (ברוך הוא אלהינו שבראנו לכבודו) וכן הוא במחזור ויטרי (ונוסח הרמב"ם ברוך אדוננו ברוך בוראינו ברוך שבראנו לכבודו) אך נוסח דידן הוא בסידר ר"ע ובאבודרהם ובכתבי האר"י ז"ל יש כוונה לנוסח דידן והבדילנו טן התועים הנה נוסח הרמב"ם (והבדילנו מן העמים) אך נוסח דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ונתן לנו תורת אמת ברמב"ם היא (ונתן לנו תורת אמת ע"י משה רבינו) אך בסידר ר"ע ובאבודרהם ובמחזור ויטרי כנוסח דידן וחיי עולם נטע בתוכנו הוא יפתח לבנו בתורתו הנה נוסח הרמב"ם (הרחמן יפתח לבנו לתלמוד תורתו) אך בכל הנוסחאות כנוסח דידן וישם בלבנו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו ולעבדו בלבב שלם הנה נוסח הרמב"ם (בלבב שלם ובנפש חפצה) אך בכל הנוסחאות ליתא ובנפש חפצה למען לא ניגע לריק ולא נלד לבהלה עיין בע"ז סי' מ"ז שכאן קבע תפלתו על בניו שיהיה ת"ח יהר"מ ה' אלהינו ואלהי אבותינו הנה נוסח סידורי ספרד וסידר ר"ע ובאבודרהם (כן יהר"מ) ונוסח הרמב"ם (כן יה"ר ורחמים מלפניך) אך נוסח דידן במחזור ויטרי שנשמור חקיך בעוה"ז עיין מ"ש לעיל בסדר הנחת תפילין בשם הסדר היום שיש חולצין התפילין כאן אבל יותר נכון להמתין עד אחר עלינו והנה נוסח סידורי ספרד ואבודרהם (שנשמור חקיך ומצותיך בעוה"ז) ונוסח הרמב"ם (שנחיה לשמור חקיך בעוה"ז לימות המשיח) אך נוסח סידורי דידן בסידר ר''ע ובמחזור ויטרי ונזכה ונחיה ונראה בסידורי ספרד ובסידר ר"ע ובאבודרהם ליתא תיבות (ונראה) אך הוא במחזור ויטרי וגירש טובה וברכה לשני ימות המשיח ולחיי העוה"ב הנה בסידורי ספרד והרמ"ק ובאבודרהם ליתא תיבות (לשני ימות המשיח) ובסידר ר"ע גם תיבות (טובה וברכה) ליתא ונוסח הרמב"ם (ונירש טוב לחיי עוה"ב) ונוסח המחזור ויטרי (ונירש חיי