ליקוטי מהרי"ח חלק א ר

הוא אכל ר"ל בתוך השבעה ואין שם כהן אחר אם הוא בחול לא יקרא אותו ואפילו אם בטעות קראוהו גם כן לא יעלה וכיצד יעשו בשוי"ט אכתוב אי"ה בסדר קרה"ת לשבת ואם הוא ת"צ והכהן אינו מתענה אכתוב אי"ה בסדר ת"צ

ועיין באבה"ע סי' ג' דמי שבא ואמר כהן אני בחוץ לארץ נאמן אבל בא"י כיון דאיכא תרומה ומעשרות אינו נאמן אפילו לקרות בתורה ראשון ולישא את כפיו ועיין בבאה"ט בשם בל"י דהאידנא אפילו בא"י מאמינים לי'

שני אחים אין לקרות לתורה זה אחר זה (ועיין בש"א ובסידר ד"ח דבין אחים מן האב ובין אחים מן האם) וכן אב עם בנו (ודעת השכנה"ג דה"ה עם בן בנו) והטעם משום עין הרע ש''ע סי' קמ"א ועיין בא"ר בשם מהרי"ל דאפילו אם אמר שאין מקפיד אין שומעין לו ע"ש ובדיעבד אם קראו דעת השערי אפרים לחלק דבאחים מן האב וכן באב עם בנו לא יעלה רק אם עלה לא ירד אך בבן בנו דבלא"ה הפר"ח חולק ע"ז וכן באחים מן האם אם קראוהו אפילו לכתחלה ובעת הצורך אפילו לכתחלה מותר לקראם ע"ש ועיין בא"ר בשם אמונת שמואל דאם המנהג שאין קורין לס"ת בשם מותר לעלות שני אחים זא"ז ועיין בש"ע סי' קל"ט דסומא אין קורין אותו אך הרמ"א כתב בשם מהרי"ל דעכשיו קורין לסומא כמו שקורין לעמי הארץ ע"ש

מי שקראוהו לעלות לתורה עולה בדרך קצרה ויורד בדרך ארוכה ואם השני דרכים שוים עולה בימין ויורד בדרך שכנגדו ואסמכיהו אקרא דיחזקאל הבא דרך צפון להשתחוות יוצא דרך שער הדרום ש"ע סי' קמ"א ובא"ר ועיין ביאור הגר"א ובהגהות ח"ס ובתשובה סי' קפ"ז דדעתם נוטה שימין עדיף מדרך קצרה ומביאין ראיה ממזבח ע"ש (ולכאורה לפי מ"ש בא"ר הטעם שיעלה בדרך קצרה משום כבוד הציבור ע"ש א"כ אין ראיה ממזבח) אך הח"ס בתשו' שם כתב שמחמת שבש"ע כתב דדרך קצרה עדיף לזאת יצדד עצמו שיהיה ימין שלו מעותד להפנות לדרך קצרה ע"ש

הנה קודם שמברך על הס"ת צריך לפתוח הספר ולראות הפסוק שצריך להתחיל בו ואח"כ מברך ש"ע סי' קל"ט וצריך החזן לדקדק היטב להראות להאיש העולה המקום שצריך לקרות במכוון שאם הראה לו מקום אחר יש בזה דעות שונות עיין בש"א שאם הטעות היה באותו העמוד שיש לו לקרות שהראה לו למעלה ממקום שצריך לקרות או למטה מזה א"צ לחזור ולברך (והקורא מתחיל לקרות ממקום הראוי ואם מה שהראה לו הי' למטה יש לו לקרות ג"כ איזה פסוקים להלן ממקום שהראה לו) ואם הטעות היה בעמוד אחר אע"פ שגם אותו עמוד היה מגולה לפניו צריך לחזור ולברך ובסידר ד"ח כתב דאפילו אם מה שהראה לו היה בעמוד זה והוא צריך לקרות בעמוד הב' רק שהיה פתיחה לפניו א"צ לחזור ולברך ועיין בקיצור ש"ע דאם מה שהראה לו הוא למטה ממקום שצריך לקרות אם הוא סמוך