ליקוטי מהרי"ח חלק א קפא

דמדת ענוה לפעמים הוא חסרון לגבי תורה ומצות כי יאמר מי אנכי לברר הלכה לאימתו של תורה או ללמוד עם תלמידים או להניח תפילין דר"ת וכדומה ע"ז מתפללין שאף שיהיה לנו מדת ענוה בכ"ז פתח לבי בתורתך ובמצותיך תרדוף נפשי ובדרך צחות אפשר לומר עפ"י המעשה שמביא בחובת הלבבות פ"ד משער ענוה באחד מהחסידים שדיברו עליו לה"ר ושלח למדבר בו מנחה כלי מזמרת הארץ וכתב לו שלחת לו מנחה מזכיותך ע"כ גמלתיך בזה כי המצות אשר עשה המספר לה"ר נותנין לזה שדיבר בו ע"ש וא"כ מי שמדבר לה"ר אינו כדאי לעסוק בתורה ומצות ולתת לאחרים חילו לכך כאן שהתפלל נצור לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה שלא אדבר לה"ר ע"ז מתפלל אח"כ פתח לבי וכו' וכל פוטפוטין בישין לבר מפוטפיטי דאורייתא

ודע דנוסח הגמ' היא (ובמצותיך תרדוף נפשי) וכן הוא בסידורי אשכנז ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ונוסח סידר ר"ע (ולמצותיך תרדוף נפשי) אך נוסח דידן הוא בסידורי ספרד והרמ"ק והשל"ה והנה בנוסח הגמ' יש כאן תוספת (ותצילני מפגע רע ומיצה"ר ומאשה רע ומכל רעות המתרגשות לבוא בעולם) אך בכל הנוסחאות ליתא וכל הקמים והחושבים עלי לרעה הנה נוסח הגמ' היא (וכל החושבים עלי רעה) וכן הוא בסידורי אשכנז ובאבודרהם ונוסח המחזור ויטרי (וכל המחשבים עלי רעה) ונוסח סידורי ספרד והרמ"ק וסידר ר"ע (וכל הקמים עלי לרעה) אך נוסח דידן הוא מורכב מנוסח סידורי ספרד וסידורי אשכנז מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבתם הנה נוסח הגמ' היא (וקלקל מחשבותם וכן הוא בסידר ר"ע ובטור ובאבודרהם ובמחזור ויטרי ובסידורי ספרד אך נוסח סידורי דידן הוא ברוקח סי' רי"א

עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך ועננו הנה זה אינו מנוסח הגמ' אך הוא מאגדת שמואל כל הרגיל בדברים הללו זוכה ומקבל פני השכינה עשה למען וכו' והובא בטוש"ע וברוקח סי' שכ"ג והנה נוסח סידורי אשכנז הוא עשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען קדושתך עשה למען תורתך והנה אם כי נוסח דידן מבואר בטוש"ע בשם האגדה בכל זה גם נוסח אשכנז בודאי ג"כ יסדתה מהררי קודש וכן נראה מסדר היום ובדברי האגדה הלז יש כמה נוסחאות כי ברוקח איתא נוסח אגדה זו נעשה למען שמך עשה למען ימינך עשה למען משיח צדקך עשה למענך אם לא למענינו למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך ועננו) ורבינו הטור גופא אע"פ שהעתיק נוסח האגדה כנוסח דידן נוסח תפילתו בנוסחא אחרינא (עשה למען שמך עשה למען תורתך עשה למען קדושתך עשה למען מלאכי מרומים עשה למען ימינך עשה למען צדקתך עשה למענך וכו') ובסידר ר"ע יש ג"כ נוסחא אחרינא בזה ע"ש: