ליקוטי מהרי"ח חלק א קעז

אנו דאנו היא לשון אנינות ע"ש אך בכל הנוסחאות שאנו מודים לך

ברוך אל ההודאות הנה בגמ' ליתא כאן שום חתימה וכן הוא ברמב"ם ובסידר ר"ע ובכל בו ובלבוש וכ"כ בא"ר בשם הסמ"ג ורבינו ירוחם ורש"ל ע"ש אך בירושלמי חותם בה בא"י אל ההודאות והעיד ע"ז בד"מ שכן המנהג הפשוט וכ"כ הטור שכן היה נוהג אביו הרא"ש ע"ש אבל דעת הב"י לאמרו בלא שם וכמו דלגבי ברכת בורא נפשות רבות שג"כ בגמ' דידן בלא חתימה ובירושלמי חתם בה בא"י חי העולם והכריע תר"י לחתום בלא שם רק ברוך חי העולמים וכן העתיק בהש"ע וכן מנהג העולם

והנה כבר כתבתי לעיל שלענות מודים עם הש"צ מפסיק אפילו בק"ש וברכותי' אך לא יאמר רק תיבות אלו מודים אנחנו לך אבל אם עומד בתפלה אינו מפסיק רק אם הוא עומד אצל ברכות אלו ששוחה בהם ישחה ג"כ עם הציבור (אבל אינו מפסיק אלא אומר סיום של אותה ברכה שעומד בה ואפילו עומד במודים אינו אומר מודים דרבנן רק מודים דתפלת י"ח) ואם עומד בשאר ברכות אם הוא באמצע הברכה שוחה עמהם אבל אם הוא בתחילתה או בסופה לא ישחה שאין שוחין בתחילת ברכה או בסופה אלא באבות והודאה ש"ע סי' ק"ט

ועיין בא"ר בשם לבוש שהש"צ א"צ להמתין עד שיסיימו הציבור מודים דרבנן אלא מתפלל לפניו בעוד שהציבור אומרים והב"י והב"ח כתבו בשם הירושלמי דר' זעירא היה מכוין לומר מודים דרבנן מעט מעט כדי שיסיים עם הש"צ כשסיים ברכת הודאה ונראה כאלו כורע עמו תחילה וסוף והיינו דהיה נוהג עצמו לכרוע תחילה וסוף במודים דרבנן ובשם תשו' הרא"ש כתב שהחזן יאריך בתיבות מודים עד שיאמר הקהל מודים דרבנן ע"ש

ועל כלם יתברך ויתרומם ויתנשא בסידורי אשכנז ובסידר ר"ע ובאבודרהם ליתא תיבות (ויתנשא) ונוסח המחזור ויטרי יתברך ויתרומם וישתבח אך נוסח דידן בסידורי ספרד והרמ"ק ור' קאפיל (והנה ברוב סידורין הוא הרי"ש של יתברך והמ"ם של יתרומם בצר"י וכן הוא בש"ת אך ביעב''ץ בפתח ובספרד בקמ"ץ) שמך מלכנו לע"ו הנה נוסח סידורי ספרד והרמ"ק ובמחזור ויטרי ובאבודרהם תמיד שמך מלכנו לע''ו ובסידר ר' קאפיל במנחה תמיד שמך מלכנו באמת לע"ו ובמעריב כנוסח ספרד ובשחרית כנוסח דידן ע"ש

וכל החיים יודוך סלה (הנה בסידורי ספרד ור"ע ובלבוש איתא לומר כאן בעשי"ת וכתוב לחיים וכו' אך בכל סידורי דידן מקומו' קודם וכל החיים ואי"ה בתפלת ר"ה אבאר הכל) והנה בסידורי ספרד והגר"א הכ"ף של וכל בקמ"ץ אך ביעב"ץ בחולם ויהללו ויברכו את שמך הגדול באמת לעולם כי טוב באבודרהם ובסדר היום ליתא תיבות (לעולם) ובסידר ר''ע כל הנוסח ליתא ונוסח סידורי אשכנז ויהללו את שמך באמת אך נוסח דידן בסידורי ספרד ורמ"ק והשל"ה והנה נוסח המחור