ליקוטי מהרי"ח חלק א קעה

דידן בסידר ר"ע ואבודרהם ובסידורי ספרד והרמ"ק בא"י המחזיר שכינתו לציון עיין ברש"י פ"ק דברכות דף י"א שמביא נוסח ברכה זו ברוך המקבל עבודת עמו ישראל ברצון או ברוך שאותך לבדך ביראה נעבוד ע"ש אך בכל הנוסחאות כנוסח סידורי דידן וכן הוא בזוהר פקודי דף רס"א ומרש"י ז"ל בלא"ה אינו ראיה כי שם הביא רש"י ז"ל הברכה שהיה הכהנים מברכין אחר העבודה ע"ש ובאמת בשעת נשיאת כפים דמקרי עבודה גם אנו מברכין שאותך לבדך ביראה נעבוד

ועיין בספר דרך משה הנספח לס' הגן שהתרעם מאוד על שהרבה אנשים תיכף כשהש"צ מסיים ברכת המחזיר שכינתו לציון אומרים מודים דרבנן ואינם עונים אמן ומביא מעשה רב מחסיד אחד שנתגלה לו בחלום שסיבת אריכות הגלות הוא מפני שאין משגיחין לענות אמן אחר ברכת הגאולה היינו אחר המחזיר שכינתו לציון ואחר הפורס סוכת שלם ע"ש ועיין בשלה"ק להפסיק בין אמן למודים כי אמן קאי על ברכת רצה והנה יש מקצת ש"צ עמי הארץ שאין מפסיקין בין המחזיר שכינתו לציון למודים והוא טעות גמור דכיון שהתחיל ברכה אחרת שוב אין לענות אמן

מודים אנחנו לך שאתה הוא ה' אלהינו ואלהי אבותינו הנה כבר כתבתי לעיל שבמודים יכרע הראש והגוף בפעם אחת וע' בא"ר שכשאומר ה' אלהינו יזקוף אף שבמודים דרבנן א"צ לזקוף בהשם והטעם עש לעולם ועד הנה בסידר ר"ע וברמב"ם ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ליתא תיבות אלו (לעולם ועד) אך ברוקח מצאתי כתוב שהוא מסיים מודים דריבנן על שאנו מודים לך שאתה הוא ה' אלהינו ואלהי אבותינו לעולם ועד ע"ש ואלו משם נסתרך גם לישנא דידן צור חיינו מנן ישענו אתה הוא לדור ודור נודה לך ונספר תהלתך הנה נוסח סידורי ספרד והרמ"ק צורנו צור חיינו אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע וברמב"ם ובמחזור ויטרי ובאבודרהם על חיינו המסורים בידך הנה נוסח האבודרהם (ועל חיינו המסורים בידך) וכן לעיל (צור חיינו ומגן ישענו) אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ועל נשמותינו הפקודות לך הנה יש אומרין (המופקדת לך) וכן הוא בסידר ר' קאפיל אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ובזוהר פ' פקודי דף רס"ב ועל ניסיך שבכל יום עמנו ועל נפלאתיך וטובתיך שבכל עת ערב ובקר וצהרים הנה בסידר ר"ע ליתא כל זה ונוסח הרמב"ם (ועל ניסיך שבכל יום ויום ועל נפלאותיך שבכל עת ועת ערב ובוקר וצהרים) ונוסח המחזור ויטרי (ועל ניסיך וכו' ועל נפלאתיך וטובתיך שבכל יום ובכל עת וכו') אך נוסח סידורי דידן הוא בסידורי ספרד והרמ"ק ובאבודרהם הטוב כי לא כלו רחמיך והמרחם כי לא תמו חסדיך כי מעולם קוינו לך הנה בסידורי אשכנז ליתא שם תיבות (כן) וכ"כ בסידר היעב"ץ שתיבות מעולם הוא נקשרת למעלה (כי לא תמו חסדיך מעולם) ע"ד הכתוב זכור