ליקוטי מהרי"ח חלק א קעד

ויטרי ובב"י וכן נראה מדברי התוס' במנחות שם שהיה נוסחתם כנוסח דידן ע"ש ודע דלפי הנראה במט"מ יראה שהנוסחא הוא (ותפלתם במהרה וכו') אך נוסח דידן (מהרה) בלא בי"ת הוא בכל הנוסחאות הנ"ל ותהי לרצון תמיד עבודת ישראל עמך הנה יש מוסיפין כאן נוסח ואתה ברחמיך הרבים תחפוץ בנו ותרצינו והנה נוסחא זו ליתא בכל הסידורין שלנו וגם ברמב"ם ובאבודרהם ליתא ובסידר הרמ"ק מצאתי (ותחפוץ בנו ותרצינו) וכן הוא בסידר ר"ע גבי תפלת ר"ה ע"ש ובמחזור ויטרי מצאתי (ואתה ברחמים תחפוץ בנו ותרצינו) אך נוסחא זו הוא בסידורי ספרד

והנה בר"ח ובחוה"מ אומרים כאן יעלה ויבא ואם שכח לאמרו (וכן הדין בנסתפק אם אמר מג"א) עיין בש"ע סי' תכ"ב דבר"ח בשחרית ובמנחה ובחוה"מ בין בשחרית ומנחה ובין במעריב אם נזכר קודם שהתחיל מודים יאמר יעלה ויבא שם ואח"כ לא יאמר פעם ב' ברכת המחזיר רק יתחיל מודים (והנה דעת הקיצור ש"ע שיחזור לברכת רצה ויאמר יעלה ויבא וברכת המחזיר וכוונתו עיין בהגהות שם גבי משיב הרוח אך עיין בנשמת אדם דכתב ג"כ דבהגר"א ובא"ר מקשין על דין זה ומ"מ לדינא כתב כיון דלא כתבו להיפך וכל קישי' יש לו תירץ ע"כ אין לזוז מדברי הש"ע ועיין בספר שלמי חגיגה דכתב ג"כ דנראה דדעת הרבינו יונה בפ' תה"ש דחוזר לברכת רצה ומ"מ לדינא הסכים לדעת הש"ע ולזה הסכים גם כן בסידר היעב"ץ ובסידר ד"ח) ואם נזכר לאחר שהתחיל מודים עד שלא עקר רגליו חוזר לברכת רצה ומשעקר רגליו חוזר לראש ואם שכח בר"ח במעריב בין שהוא ר"ח יום אחד ובין שהוא ב' ימים אינו חוזר ואפילו לא התחיל עדיין מודים כיון שסיים הברכה גומר תפלתו והטעם לפי שאין מקדשין החודש בלילה ויתר ביאר דינים אלו אבאר אי"ה בסדר ר"ח ע"ש

והנה דעת היעב"ץ דגם בערבית אם נזכר קודם מודים יאמר יעלה ויבא וכ"כ בא"ר סי' קי"ד בשם מעדני יו"ט ושיש ראיה ברורה לזה מטור סי' קפ"ח בשם ר' יוסף (וכ"כ בס' ש"ח בשם רדב"ז) אך כתב דדעת הב"י והב"ח והט"ז והמג"א דבדבר שאין מחזירין אפילו לא התחיל ברכה שלאחריה אינו מזכיר ושכן מצא ברשב"א ע"כ כתב דשב ואל תעשה עדיף ע"ש ולזה הסכים ג"כ בס' ש"ח הנ"ל ובחיי אדם ובקיצור ש"ע

ועיין בשע"ת בשם ס' מאמר מרדכי דאם אמר בא"י הוי כאלו סיים הברכה וצריך לסיימה ולומר יעלה ויבא קודם מודים וכן בר"ח במעריב מסיים הברכה וגומר תפלתו אך בשם ס' ש"ח כתב דבר"ח במעריב מסכים לדינו אבל בשחרית ומנחה וכן בחוה"מ בין בשחרית ומנחה ובין במעריב יסיים למדני חוקיך ואח"כ יחזור לרצה והוא עפ"י דברי הריטב"א ז"ל ע"ש

ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים הנה נוסח המחזור ויטרי (ותחזנה עינינו בשובך לציון ברחמים כמאז) וכפי הנראה בסדר היום יראה לכאורה שנוסחתו (ועין בעין נחזה בשוב ה' ציון) אך נוסח סידורי