ליקוטי מהרי"ח חלק א קעא
Likutei Maharich part 1 171 · ליקוטי מהרי"ח חלק א · free full Hebrew text
Open in the reader →דאסור לכרוע בסוף הברכות רק באבות והודאה ע"ש אך גם הנוהג כמנהג מהרי"ל עכ"פ לא ישחה רק מעט וג"כ לא בברכה רק בתיבת ירושלים עיין במג"א ובא"ר והנה לדעת הטור והאריז"ל יש בברכה זו כ"ד תיבות ע"ש
את צמח דוד עבדך הנה בסידר ר"ע וברמב"ם ובאבודרהם גם כאן ליתא תיבות (עבדך) אך הוא במחזור ויטרי ובאו"ז מהרה תצמיח הנה נוסח הרמב"ם (במהרה תצמיח) ונוסח המחזור ויטרי (מהרה אתה תצמיח) אך נוסח סידורי דידן בסידר ר"ע ובאבודרהם וקרנו תרום בישועתך כי לישועתך קוינו כל היום ברמב"ם ליתא תיבות אלו (כי לישועתך קוינו כל היום) אך היא בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם וכן נראה מדברי הטור וסידר האר"י שכתבו שיש בברכה זו כ' תיבות ע"ש
ומצפים לישועה הנה בסידורי אשכנז ליתא גם בסידורי ספרד ובסידר ר"ע ואבודרהם ובמחזור ויטרי ליתא ועיין בספר אשל אברהם שכן מבואר במשנת חסידים שאין לומר תיבות אלו רק לכוון בלב ועיין בעיון תפלה שנצמח הטעות מפני שהיה כתב באיזה סידורין כאן יצפה לישועה שכן הוא בשם האר"י וטעו המדפיסים והדפיסו כן בתוך הסידורין ע"ש ובשם מרן הגה"ק מוה' ר' חיים האלברשטאם זצללה"ה מצאנז שמעתי שבזמן האריז"ל היה המנהג כשהיה הש"צ אומר ולישועתך קוינו וכו' היה הקהל עונים ואומרין ומצפין לישועה ומזה נצמח הטעות
אב הרחמן שמע קולנו ה' אלהינו הנה בסידורי אשכנז ליתא תיבות אלו (אב הרחמן: וגם בסידר ר"ע וברמב"ם ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ליתא אך הוא בסידר האר"י והרמ"ק והנה יש אומרין שמע קולנו אב הרחמן ובאמת כן הוא הנוסח בסידר הרמ"ק וספרד אך כפי הנראה מכתבי האריז"ל נראה שנוסחתו היה (אב הרחמן שמע קולנו) כנוסח דידן ומ"ש בעיון תפלה הטעם לומר שמע קולנו אב הרחמן מפני דהתחלת האותיות מתפלת י"ח הם מספר אלף ות"ת כמנין מליצי יושר המקבלים תפלת ישראל ע"ש והנה רמז מספר הלז מביא הטור סי' קי"ח אך הלא מוכח מתוכו שרבינו האריז"ל לא השגיח על מספר הנ"ל דהא זה הוא טעמו של רבינו הטור לומר ולירושלים ע"ש ונוסח הארי''זל היא תשכון וגם ספרד והרמ"ק אשר נוסחתם שמע קולנו אב הרחמן מ"מ נשמע דהוא לאו מטעם המספר הנ"ל כמ"ש העיון תפלה דהא גם נוסח ספרד והרמ"ק הוא תשכון ואם כי במדינתינו גם הנוהגין עפ"י נוסח האריז"ל רובם אומרין ולירושלם ולא תשכון מ"מ נראה לפענ"ד דאינו מטעם המספר הנ"ל ועיין בסידר דעת קדושים שכתב ג"כ טעם לומר ולירושלים ע"ש ע"כ האומר (אב הרחמן שמע קולנו) מנהגא וכן שמעתי מפי כמה גדולי הדור שאמרו נוסחא זו וכן הוא בסידר ר' קאפיל ובספר אור צדיקים ואלו ואלו דברי אלהים חיים: