ליקוטי מהרי"ח חלק א קסט

בצדיקים ע"ש ועל זקני שארית עמך בית ישראל הנה בסידר ר"ע ובאבודרהם ליתא ונוסח סידורי ספרד והרמב"ם ובסדר היום ועל שארית עמך בית ישראל ונוסח סידורי אשכנז ובמחזור ויטרי ועל זקני עמך בית ישראל ונוסח זו יש לה סמך מירושלמי דקאמר בנוסח ברכה זו וכולל גרים עם זקנים ע"ש אך נוסחא דידן הוא מורכבת מספרד ואשכנז ועיין בסידר ר' קאפיל בשחרית כנוסח ספרד ובמנחה כנוסח אשכנז ובמעריב כנוסח דידן ע"ש

ועל פליטת סופריהם הנה בסידר ר"ע וברמב"ם ובאבודרהם ליתא ונוסח סידורי ספרד והרמ"ק (ועל פליטת בית סופריהם) אך נוסח סידורי דידן עיין בעיון תפלה שהוא ברש"י בנדרים דף מ"ט וכן הוא במחזור ויטרי אך מ"ש בעיון תפלה ששמע שנוסח בית סופריהם הוא מש"צ ימ"ש צדקו בזה דברי המגיה בקונטרס עיון תפלה שנדפס בסידר דעת קדושים שהיא שקר ע"ש והרי לפניך שכן הוא ג"כ נוסח הרמ"ק שהיה כמה שנים לפני הש"צ ועל גירי הצדק ועלינו הנה בסידר ר"ע ורמב"ם ליתא תיבות (ועלינו) אך הוא במחזיר ויטרי ובסדר היום ובאבודרהם יהמו נא רחמיך ה' אלהינו הנה נוסח סידורי אשכנז יהמו רחמיך ה' אלהינו וכן הוא ברמב"ם ובסדר היום אך נוסח דידן הוא בסידר ריע ובמחזור ויטרי ובסידורי ספרד ותן שכר טוב לכל הבוטחים בשמך באמת הנה נוסח האו"ז בהלכות תפלה סי' ק"ד נותן חלק טוב לכל הבוטחים וכו') אך בכל הנוסחאות כנוסח דידן ושים חלקונו עמהם ולעולם לא נבוש הנה נוסח סידורי אשכנז ושים חלקנו עמהם ולעולם ולא נבוש וכן הוא בסידר היעב"ץ ובישמח משה פ' תצוה ונוסח ר' קאפיל בשחרית ושים חלקנו עמהם ולעולם ולא נבוש ע"ש אך נוסח דידן בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם כי בך בטחנו הנה בסידר ר"ע ליתא ונוסח סדר היום כי בשמך הגדול בטחנו אך נוסח סידורי דידן במחזור ויטרי ובאבודרהם ובסידורי ספרד והרמ"ק ועל חסרך הגדול באמת נשעננו הנה בסידורי אשכנז ובסידר ר"ע ובמחזור ויטרי כ"ז ליתא ונוסח האבודרהם וסדר היום ועל חסדך נשעננו ע"ש אך נוסח דידן הוא בסידורי ספרד והרמ"ק ועיין בסידר תפלה לדוד שכתב שנרמז כאן האבות הקדושים כי חסדך הוא אברהם הגדול הוא יצחק ויגדל האיש באמת הוא יעקב לומר שאנו נשענים על זכות אבות ע"ש ולפענ"ד להטעים דבריו הקדושים עפ"י דברי המדרש פרשת בחוקותי על פסוק גפן ממצרים תסיע מה גפן וכו' כך ישראל נשענים על זכות אבות וזה שאמר ועל חסדך הגדול נשעננו שאנו נשענים על זכות אבות כדרשת המדרש

בא"י משען ומבטח לצדיקים עיין בקיצור של"ה לומר הלמ"ד בשב"א ולא בפת"ח דמשמע לא צדיקים וכען שאמרינן גבי זכרנו לחיים לומר הלמ"ד בפת"ח ע"ש אך בכל הסידורין בפתח ובאמת גם שם אמרינן