ליקוטי מהרי"ח חלק א קסח

אויבי עמך וכן הוא בסידר ר' שבתי וכ"כ בסידר היעב"ץ בשם הטור ונוסח המחזור ויטרי וכל אויבי עמך ישראל ונוסח סידורי ספרד ובכנה"ג (וכל אויבך וכל שונאך) ונוסח סידורי אשכנז וכלם מהרה יכרתו ונוסחא זו לא מצאתי לשום אחד מהראשונים אך בסידר ר' קאפיל מצאתי וכלם כרגע יאבדו וכלם מהרה יכרתו ע"ש וכפי הנראה שקצרו לשון נוסחא זו מפני יראת האומות והזדים מהרה תעקר כבר כתבתי לעיל שנוסח ספרד וכנה"ג (וכל עושי רשעה מהרה תעקר) ונוסח ר"ע הוא (וכל עושי זדון מהרה תעקר) אך נוסח דידן באבודרהם בתפלת ר"ה בנוסח ובכן צדיקים ובס' שערי רחמים מהגר"א והנה יש אומרים ומלכות זדון מהרה תעקר והוא נוסח הרמב"ם ובאו"ז וביערות דבש ובסידר היעב"ץ ור' שבתי ותשבר ותמגר ותכלם ותשפילם ותכניעם במהרה בימינו הנה נוסח סידורי אשכנז ובסידר ר' שבתי ותשבר ותמגר ותכניעם במהרה בימינו וכן הוא נוסח האו"ז רק שמוסיף לומר ותכניע איבנו במהרה בימינו וכ"כ בתשו' הרא"ש ובטור שי"א כן והוא כדי שיהיה סמוך לחתימה מעין חתימה אך כתבו דאין לומר רק ותכניעם במהרה בימינו ע"ש ונוסח ספרד (ותשבר ותכלם ותכניעם במהרה בימינו) ועיין בכנה"ג שי"א (ותשפילם) ונוסחא דידן מורכבת מכל הנוסחאות (והנה נוסח הרמב"ם ותשבר במהרה בימינו ונוסח ר"ע ותשבר ותכניע בימינו) בא"י שובר אויבים ומכניע זדים הנה נוסח הפר"ח שובר מינים ומכניע זדים ובספר עבוה"ק מהחיד"א כתב לחתום שובר אויבים ומכניע מינים ושכן הוא בסידר מהר"י כהן ע"ש ונוסח ר"ע והרמב"ם שובר רשעים ומכניע זדים אך נוסח דידן הוא עפ"י דברי המקובלים הובא בשע"ת בשם ש"צ שר"ת שובר אויבים ומכניע זדים בגימטריא שם שד"י ע"ש ועיין בירושלמי פ"ב דברכות דאמר כולל מינים ורשעים במכניע זדים והוא כנוסח דידן ע"ש והנה לדעת הטור והאר"י ז"ל יש בנוסח ברכה זו כ"ט תיבות כנגד כ"ז אותיות התורה ותורה שבכתב ושבע"פ שהמינים כופרים בהם ונוסח דידן ונוסח ר' שבתי מכוין למנין הלז ועיין בכל בו שכתב שיש בברכה זו ל"ב תיבות ע"ש ונוסח ספרד שהבאתי מכוון למנין ל"ב ע"ש והנה נוסח סידורי אשכנז כ"ז תיבות ולנוסח הרמב"ם כ"ב תיבות ואפשר דלדברי שניהם הרמז על אותיות התורה רק לנוסח אשכנז בא הרמז גם על אותיות מנצפ"ך ולנוסח הרמב"ם בלי אותיות מנצפ"ך והנה לנוסח ר"ע הוא כ"ו תיבות ואפשר שהוא רמז על שם הויה ב"ה שהוא היה הוה ויהיה שהמינים כופרים בזה

על הצדיקים ועל החסידים הנה נוסח הרמב"ם על החסידים ועל הצדיקים וכפי הנראה מפני שמעלת חסיד הוא גדול מצדיק אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ובסדר היום והטעם עיין בסדר היום משום דסמכו ברכה זו לברכת המינים עפ"י פסוק וכל קרני רשעים אגדע תרוממנה קרנות צדיק (כדאיתא במסכת מגילה) לכך פתחו