ליקוטי מהרי"ח חלק א קסז

ויטרי ובאו"ז הלכות תפלה וצדקנו בצדק ובמשפט הנה נוסח סידורי אשכנז וצדקנו במשפט וכן הוא ברש"י מגילה דף י"ז ובמחזור ויטרי ונוסח סידור ר"ע ורמב"ם וסידורי ספרד והרמ"ק ואבודרהם (בצדק ובמשפט) ונוסח דידן נראה שהוא מורכב מהשתי נוסחאות אלו

בא"י מלך אוהב צדקה ומשפט עיין בטור שבפרובנציא אין אומרים רק בא"י אוהב צדקה ומשפט אך טעם נוסחותינו דגבי משפט שייך מלכות והנה בעשי"ת חותמין (המלך המשפט) ואם חתם מלך אוהב צדקה ומשפט אם הוא תוך כדי דיבר חוזר ואומר המלך המשפט ואם הוא לאחר כדי דיבר יש בזה דעות והסכמת האחרונים כהרמ"א דא"צ לחזור אך עיין בפרמ"ג ובמטה אפרים דאם רוצה לחזור ולהתפלל נדבה אין מוחין בידו ואכתוב בזה אי"ה בסדר עשי"ת

ודע דלפי מ"ש בסידר האר"י שיש בברכה זו כ"ד תיבות נראה שנוסחתו היה כנוסח האבודרהם אף דנוסח הרמב"ם ג"כ כ"ד תיבות אך נוסח הרמב"ם אתה לבדך בחסד ונוסח האר"י נראה אתה ה' לבדך בחסד ע"ש ועיין בכל בו שכתב שיש כ"ז תיבות בברכה זו ונראה שגרס תיבות מהרה ותיבות בחסד ואם כי אעפ"כ אינו רק כ"ו תיבות עיין בש"צ שנוסח הכל בו צרה יגון ואנחה ע"ש אך בכל הנוסחאות ליתא תיבות צרה ואפשר שזה הטעם של נוסח דידן וצדקנו בצדק ובמשפט להשלים מנין כ"ז תיבות כפי הרמז של הכל בו ועיין במט"מ שכתב ג"כ רמז לנוסח אשכנז שהוא כ"ה תיבות ע"ש

ולמלשינים אל תהי תקוה הנה נוסח סידורי ספרד (ולמלשינים ולמינים אל תהי תקוה) אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע וברמב"ם ובמשנת חסידים ועיין במג"א בשם כנה"ג שנוסח האמיתי הוא ולכופרים אל תהי תקוה ונוסח ולמלשינים הוא מפחד אויב ע"ש ובפע"ח נראה שנוסחתו ולמשומדים ע"ש אך ממשנת חסידים נראה שנוסחא דידן הוא עיקר ע"ש וכל המינים כרגע יאבדו הנה נוסח הרמב"ם (וכל האפיקורסין כרגע יאבדו) אך נוסח דידן מובא ג"כ בס' באר שבע פ' חלק וכן הוא בסידר ר' שבתי וכן נקרא בהפוסקים ברכה זו ברכת המינים ועיין בסידר היעב"ץ טעם ב' נוסחאות אלו והנה י"א וכל המינים וכל האפיקורסין והוא נוסחא מורכבת ונוסח סידורי אשכנז וכל עושי רשעה כרגע יאבדו ובספר שערי רחמים מהגר"א כתב שאין לומר וכל עושי רשעה כי אדם אין צדיק וכו' רק לומר וכל הרשעה כרגע יאבדו ע"ש אך בסידורי ספרד ובכנה"ג ג"כ הנוסחא לקמן וכל עושי רשעה מהרה תעקר וקשה לשבש כל הני ספרים ומ"ש דאדם אין צדיק נראה לפענ"ד משום דלשון עושי הוא הוה ונוסח ר"ע וספרד (וכל הזדים כרגע יאבדו) וכל אויבך מהרה יכרתו הנה ברמב"ם ליתא ונוסח ר"ע וכל אויבינו מהרה יכרתו אך נוסח דידן מובא בס' שערי רחמים מהגר"א ובסידר היעב"ץ וי"א וכל