ליקוטי מהרי"ח חלק א קסו

והנה מתחילין לומר טל ומטר בתפלת ערבית של יום ששים לאחר תקופת תשרי ויום התקופה בכלל (ובא"י מתחילין בז' בחשוון) ופוסקין לומר במעריב של מוצאי יו"ט הראשון של פסח ומתחילין לומר ותן ברכה ואם שכח לומר ותן טל ומטר אם נזכר קודם שהתחיל ברכת תקע בשופר אומר שם ותן טל ומטר ואח"כ מתחיל תקע בשופר וכו' עיין בשע"ת והסכים לזה בסידר ד"ח ובח"א ואם נזכר לאחר שהתחיל תקע בשופר אמרו בשומע תפלה (ואם הוא יום התענית יאמר עננו אחר טל ומטר) ואם לא נזכר גם בשומע תפלה אם הוא קודם שעקר רגליו חוזר לברכת השנים ואם כבר עקר רגליו חוזר לראש התפלה ואם טעה ושאל מטר בקיץ לעולם חוזר לראש הברכה ואם נזכר לאחר שעקר רגליו חוזר לראש התפלה. בא"י מברך השנים הנה דינו דאותן שאומרין כי אל טוב ומטיב ומברך השנים א"כ הוא ברכת שבח ותפלה וצריך לכוין בעניית אמן שהוא אמת ושיאמנו דבריו משא"כ לנוסח אשכנז אינו ברכת תפלה וצריך לכוין רק שהוא אמת עיין במג"א סי' קכ"ד

תקע בשופר גדול להורותינו ושא נס לקבץ גליותינו הנה נוסח הרמב"ם (לקבץ את כל גליותינו) אך בכל הנוסחאות כנוסח סידורי דידן וקבצנו יחד הנה בנוסח הרמב"ם ליתא תיבות (וקבצנו יחד) ונוסח סידר ר"ע (וקרא דרור לקבצנו יחד) אך נוסח סידורי דידן במחזור ויטרי ובאבודרהם ובסידורי ספרד והרמ"ק מארבע כנפות הארץ הנה נוסח הרמב"ם (מארבע כנפות כל הארץ) וכן הוא במחזור ויטרי אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובסידורי ספרד והרמ''ק ובאבודרהם לארצנו בסידורי אשכנז ליתא תיבה זו וכן נראה מדברי הטור והאר"י שכתבו שיש בברכה זו כ' תיבות אך נוסח דידן בסידר ר"ע וברמב"ם ובמחזור ויטרי ובאבודרהם

ודע דיש אומרין (וקבצנו יחד מהרה מארבע כנפות הארץ) וכן הוא באמת בסידורי ספרד ובאבודרהם אך בסידר ר"ע וברמב"ם ובמחזור ויטרי ליתא תיבות (מהרה) וכן עפ"י כוונת האריז"ל ג"כ ליתא שכתב שיח"ד מארב"ע כנפו"ת האותיות שלפני האחרונות הם חב"ו והוא השם היוצא מפסוק חיל בלע ויקאנו ע"ש ועיין בשע"ת שמפני כך האומרים תיבות מהרה יאמרו וקבצנו מהרה יחד ע"ש

השיבה שופטינו ככראשונה ויועצינו כבתחילה והסר ממנו יגון ואנחה הנה בסידר ר"ע ליתא תיבות אלו (והסר ממנו יגון ואנחה) אך בכל הנוסחאות כנוסח סידורי דידן ומלוך עלינו מהרה בסידורי אשכנז ליתא תיבות (מהרה) וכן בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי וברמב"ם ובאבודרהם ליתא אך הוא בסידורי ספרד והרמ"ק וכן הוא בסדר היום אתה ה' לבדך בחסד וברחמים בסידורי ספרד והרמ"ק ובאבודרהם ליתא תיבות (בחסד) וכן נראה מדברי הרבינו יונה גבי ברכת הביננו ונוסח הרמב"ם (אתה לבדך בחסד וברחמים) אך נוסח סידורי דידן הוא בסידר ר"ע ובמחזור