ליקוטי מהרי"ח חלק א קסד

ועיין בש"צ בשם ב"ד שמרש"י פ"ב דמגילה נשמע שאין לומר כאן גאולה שלימה דכתב שם דהאי גאולה לאו מגלות הוא אלא מהצרות הבאות עלינו וכו' אך הש"צ מיישב נוסחת גאולה שלימה גם לדברי רש"י ז"ל ע"ש

כי אל גואל חוק אתה הנה נוסח סידורי אשכנז כי גואל חזק אתה וכן הוא בסידר ר"ע ובאבודרהם ופע"ח ונוסח הרמב"ם והמחזור ויטרי (כי אל מלך גואל חזק אתה) אך נוסח דידן בסידורי ספרד והרמ"ק וע' בסידר האר"י ובכל בו שיש בנוסח ברכה זו י"ג תיבות ונוסח סידר ר"ע ופע"ח יכוון למנין הלז

בא"י גואל ישראל הנה בת"צ ויש עשרה שמתענים ומשלימים אומר הש"צ בהחזרת התפלה בין בשחרית בין במנחה עננו כאן אחר גואל ישראל וחותם בא"י העונה וכו' (וטעם קביעת עננו אחר גואל ישראל עיין בב"י משום דכתיב ה' צורי וגואלי וסמיך לי' יענך ה' ביום צרה ע"ש) אבל יחיד אומר עננו בתוך ברכת שומע תפלה ובלא חתימה וג"כ רק בתפלת מנחה ואפילו אם מתפלל בעת שהש"צ חוזר התפלה דינו כיחיד מג"א סי' ק"ט ואם שכח הש"צ לאמרו אחר גואל ישראל כל שגמר ברכת רפאנו דהיינו שכבד אמר בא"י לא יחזור אלא אמרו בשומע תפלה והנה דעת המג"א בשם הגמ' וב"ח דיחתום בא"י העונה בעת צרה ושומע תפלה אך עיין בבאה"ט בשם ע"ת דלא יחתום רק שומע תפלה לחוד כיחיד ושכן משמע בתשובת רש"ל ע"ש ולזה הסכים ג"כ בסידר ד"ח ובח"א ובמטה אפרים וכל דיני ומנהגי ברכת עננו ונסחתה אכתוב אי"ה בסדר ת"צ

רפאנו ה' ונרפא הנה נוסח הרמב"ם והמחזור ויטרי (רפאנו ה' אלהינו ונרפא) אך בכל שאר נוסחאות כנוסח דידן וגם ברמב"ם גופא בהלכות תענית כנוסח דידן

הושיענו ונושעה כי תהילתנו אתה בסידר ר"ע ליתא תיבות אלו (כי תהילתנו אתה) אך הוא ברמב"ם ובאבודרהם ובמחזור ויטרי ובכתבי האריז"ל והעלה רפואה שלימה לכל מכותינו כן הוא נוסח סידורי דידן ובסידר ר"ע ובאו"ז ובסידר ר' קאפיל ויש נוסחא והעלה ארוכה ומרפא לכל תחלואינו ולכל מכאובינו ולכל מכותינו והוא נוסח סידורי ספרד והרמ"ק (והנה נוסח הרמב"ם והעלה רפואה שלימה לכל תחלואינו ונוסח האבודרהם לכל תחלואינו ולכל מכאובינו ונוסח המחזור ויטרי לכל מכותינו ולכל תחלואינו וי"א לכל תחלואנו ולכל תחלואי נפשינו ונוסחא זו מובא בשע"ת בשם ברכי יוסף כי אל מלך רופא נאמן ורחמן אתה כן הוא נוסח סידורי דידן וכן הוא ברשב"א הובא בב"י סי' קפ"ח ובסידר ר' קאפיל ובספר עבודת ישראל בליקוטים ועיין בסוף תשובת הרא"ש שכתב הגאון מהר"י סוריזנה להגאון מו"ה שמואל אזקאלי וז"ל מי יבא אחר המלך מלך רופא נאמן ורחמן ע"ש הרי דנוסחא זו היה שגורה בפיהם (והנה נוסח סידר ר"ע והרמב"ם כי אל רופא רחמן אתה ונוסח סידורי ספרד ובאבודרהם