ליקוטי מהרי"ח חלק א קנ

צורנו צור ישועתנו אך נוסח סידורי דידן בסידר השל"ה ור' קאפיל ואין לנו אלהים זולתך סלה הנה נוסח סידורי אשכנז ובמחזור ויטרי ואין אלהים זולתך וכ"כ בסידר דעת קדושים שאין לומר ואין לנו אלהים זולתך דמשמע שיש ח"ו עוד אלהים אבל לא לנו ושכן הוא לשון הפסוק בשמואל ואין אלהים זולתך ע"ש אך נוסח דידן הוא בסידר ר"ע ובספרד והרמ"ק ובאבודרהם וקשה לשבש כל הספרים ועיין בפרש"י פ' קרח דכתיב אין לנו אלא ה' אחד ועיין בכל בו בסדר נשמת כל חי וז"ל מי שאומר אין מלך אלא אתה ואינו אומר אין לנו מלך אלא אתה טועה כי ודאי אין לנו מלך אלא הקב"ה אבל לעכו"ם יש אלקות ומלכים זולת הקב"ה ע"ש ועיין בסדר והוא רחום שאומרין בב' וה' בנוסח אשכנז כי אין לנו אלהי מבלעדיך ע"ש ואם כי בפסוק נאמר ואין אלהים כבר כתב הטור דגבי שבח תפלה רשאי לשנות לפסוק הפסיק

עזרת אבותינו הא דיש הפסק בהסידורין בין זולתך סלה ובין עזרת נראה לפענ"ד ע"ד שכתבתי לעיל לגבי המאיר לארץ משום דבימים שאומרים פיוטים אומרים כאן הפיוט שקורין זולת וג"כ עיין בסידר השל"ה שהיה מנהג דביום שהיה אומרים הפיוט היו אומרים נוסח אחר של אמת ויציב עד עזרת אבותינו ע"ש והוא מוזכרה בס' חסידים סי' רנ"ח ע"ש בהמפרש אמת אשרי איש שישמע למצותיך הנה בסידורי אשכנז ור"ע ובמחזור ויטרי ליתא כאן תיבות (אמת) וכן לקמן גבי אמת ממצרים גאלתנו וכן נראה מדברי הבעה"ט ריש פ' בראשית אך נוסח דידן בסידורי ספרד והרמ"ק והאר"י ובאבודרהם ובזוהר פ' ויקהל ומלך גיבור לריב ריבם לאבות ובנים בסידר ר"ע ובמחזור ויטרי ובאבודרהם ובסידר ר' קאפיל ליתא תיבות (לאבות ובנים) אך הוא בסידורי ספרד ואשכנז מלך גואל ומושיע הנה נוסח ר"ע מלך עוזר גואל ומושיע אך בכל הנסחאות כנוסח דידן ובכורך ישראל גאלת וים סוף להם בקעת הנה ניסח סידורי אשכנז ור"ע ובמחזור ויטרי ובכורך גאלת וים סוף בקעת אך נוסח דידן בסידורי ספרד (ודע דגירסת היעב"ץ בקעת הקי"ף בקמ"ץ אך בכל סידורי דידן ובספרד בפת"ח) וזדים טבעת וידידים העברת הנה נוסח ספרד והרמ"ק ור"ע ואבודרהם וידידים עברו ים (ונוסח המחזור ויטרי ודידים טבעת יבשה עשית וידידים עברו ים) אך נוסח דידן הוא ג"כ בסידורי אשכנז ור' קאפיל

למלך אל חי וקים הנה גירסת הרז"ה והיעב"ץ (למלך הלמ"ד הא' בפת"ח ובסידר סלאוויטא בשם האר"י בקמ"ץ משפיל גאים עדי ארץ ומגביה שפלים עדי מרום הנה נוסח סידורי אשכנז ובמחזור ויטרי משפיל גאים ומגביה שפלים (ונוסח ר"ע מגביה שפלים ומשפיל גאים) אך נוסח דידן בסידורי ספרד ובאבודרהם ובסידר ר' קאפיל ועונה לעמו ישראל בעת שועת אליו הנה בסידורי אשכנז ר"ע ובמחזור ויטרא ליתא