ליקוטי מהרי"ח חלק א קמז

בשכמל''ו עיין בטור ובש"ע לומר בשכמל"ו בחשאי והוא מגמ' פ"ד דפסחים משום דיעקב אבינו אמרו ומשה לא אמרו לכך תקנו לאמרו בחשאי ע"ש (ועיין בסי' תרי"ט שביוהכ"פ אומרים אותו בקול רם והטעם דלכך לא אמרו משה מפני שבשבח זה מקלסין המלאכים להקב''ה כמ"ש הטור שם והיה מתירא משה שלא יקנאו בנו המלאכים לכך אנו אומרין אותו ג"כ בחשאי משא"כ ביוה"כ אנו דומין למלאכי שרת ולא יקנאו עלינו) והנה דעת הב"ח דאם שכח ולא אמר בשכמל"ו אין מחזירין אותו אך המג"א כתב בשם הלבוש שאפילו לא אמרו בכוונה ג"כ מחזירין אותו

ועיין בש"ע סי' ס"ה דאם קרא ק"ש ואח"כ מצא ציבור שקורין ק"ש צריך לקרות עמהם פסוק שמע ישראל (ועיין בא"ר שגם בשכמל"ו יקרא עמהם וכבר כתבתי לעיל שדעת התשב"ץ שגם בפסד"ז יקרא עם הציבור שמע ישראל וגם בשכמל"ו) ואם הוא במקום שמותר להפסיק טוב שיקרא עמהם כל ק''ש

ואהבת את ה' אלהיך וכו' הנה בזה נכלל הדיבור (לא תשא כי מאן דרחים למלכא לא משתבע בשמי' ועיין בהש"ע להפסיק מעט בין לעולם ועד לואהבת ויתן ריוח בין תיבה שתחילתה כסוף תיבה שלפני' כגון (על לבבך על לבבכם בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ וכן להפסיק בין ולמדתם אותם וקשרתם אותם ושמתם את וכן וחרה אף וראיתם אותם וזכרתם את ועשיתם אותם) ועיין בשל"ה דה"ה בכל אל"ף שאחר מ"ם וג"כ יתיז הזיי"ן של תזכרו שלא לשתמע תשקרו או תשכרו וכן הזיי"ן של וזכרתם וג"כ יפסיק בין היום ובין על לבבך ובין מצוך היום ובין לאהבה וקשרתם לאות על ידך וכו' עיין בהש"ע דכשאומר וקשרתם לאות על ידך ימשמש בתפילין של יד וכשאומר והיו לטוטפות בין עיניך ימשמש בשל ראש ואין להקשות א"כ כשאומר וכתבתם על מזוזות ביתך ימשמש במזוזה עיין בב"י סי' כ"ד דלא אמרו כן אלא במה שהוא לבוש בו ומזומן לפניו וכתבתם על מזוזות ביתך בזה נכלל הדיבור של ולא תחמוד) ביתך ולא בית רעיך ואספת דגנך בזה נכלל הדיבור של ולא תגנוב) דגנך ולא של חבירך ואבדתם מהרה בזה נכלל הדיבור של ולא תרצח) דמאן דקטיל יקטל ולפענ"ד אפשר לרמוז הדיבור לכאן משום דכתיב ולהארץ לא יכופר בדם כי אם בדם שופכו וזה ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה למען ירבו ימיכם בזה נכלל הדיבור של כבד את אביך ואמך למען יאריכון ימיך

ויאמר וכו' ועשו להם ציצית עיין במג"א סוף הלכות ציצית בשם האר"י ז"ל דכשיגיע לפרשת ציצית יקח הציצית גם ביד ימין דהיינו שביד ימין יאחוז הענפי הציצית ויבינו בהם עד שיגיע לנאמנים ונחמדים לעד ואז ינשק הציצית ויסירם מידו וראיתם אותו עיין בהש"ע סוף הלכות ציצית שהמנהג להסתכל בציצית כשמגיע לוראיתם אותם וליתן אותם על העינים