ליקוטי מהרי"ח חלק א קלח

אלהינו בשמים ממעל ועל הארץ מתחת תתברך מושיענו על שבח מעשה ידך) אך נוסח דידן הוא באבודרהם ובסידורי ספרד והרמ"ק ועל מאורי אור שעשית הנה נוסח סידורי ספרד והרמ"ק ובסידר ר"ע ואבודרהם ועל מאורי אור שיצרת אך נוסח סידורי דידן הוא במחזור ויטרי ובסידר ר' קאפיל המה יפארוך סלה בסידורי אשכנז ליתא תיבות (המה) וכן הוא במחזור ויטרי ובאבודרהם אך נוסח דידן בסידורי ספרד

תתברך לנצח צורנו מלכנו וכו' הנה נוסח סידורי אשכנז תתברך צורנו מלכנו וכו' וכן הוא בסידר ר"ע ואבודרהם ובמחזור ויטרי אך נוסח דידן הוא בסידורי ספרד והרמ"ק יוצר משרתים ואשר משרתיו עיין עט"ז לפניך שהוא ר"ת מו"ם והוא שם מע"ב שמות יחד בקול דברי אלהים חיים הנה נוסח האבודרהם (יחד קול בדברי אלקים חיים) אך נוסח דידן הוא במחזור ויטרי וכ"כ בפע"ח ומלך עולם הנה העט"ז כתב שאין לומר רק מלך עולם בלא וא"ו כי ומלך משמע ח"ו כב' רשויות ע"ש אך עיין בשע"ת שאין קפידא בזה ושכן הוא לשון הפסוק ושכן הוא באבודרהם ושכן יסד בשיר היחוד ליום השבת וכן הוא בכל הסידורין אשכנז וספרד כלם "אהובים כלם ברורים כלם גיבורים עיין בעט"ז לכוון שר"ת אהובים ברורים גיבורים הוא אב"ג והוא שם של מ"ב כלם קדושים בסידורי אשכנז ובסידר הרמ"ק ובאבודרהם ובמחזיר ויטרי ליתא תיבות אלו (כלם קדושים) אך מצאתי נוסח דידן בסוף ס' הזוהר בתוספת השייך לפ' ואתחנן ע"ש ומפי כבוד אדומ"ר הגה"ק מו"ה יקותיאל יהודא ט"ב מסיגוט זצללה"ה שמעתי שאמר ג"כ (כלם טהורים) ונוסחא זו לא ראיתי בשום מקום אך לא ראינו אינו ראיה ובלא"ה היה כדאי לעצמו וכלם עושים באימה וביראה הנה באבודרהם ליתא תיבות וביראה וכן נראה מדברי הפר"ח סי' נ"ט אך נוסח דידן הוא במחזור ויטרי ובסידורי ספרד והרמ"ק והשל"ה רצון קוניהם הנה נוסח סידורי אשכנז רצון קונם וכ"כ בא"ר ובס' שערי רחמים מהגר"א ובסידר ר' קאפיל אך נוסח דידן הוא במחזור ויטרי ובאבודרהם ובסידר ר"ע וכלם פותחים את פיהם בקדושה ובטהרה בשירה ובזמרה הנה באבודרהם ליתא תיבות אלו (בשירה ובזמרה) אך נוסח דידן הוא במחזור ויטרי וכן כראה מסידר האר"י ז"ל דקאמר שז' ווי"ן הם וכן הוא בסידר השל"ה ומברכין ומשבחין ומפארין הנה בסידורי ספרד והרמ"ק ובאבודרהם הכל הוא בלא וא"ו החיבור אך נוסח סידורי דידן במחזור ויטרי ובסידר האר"י והשל"ה ומעריצין ומקדישין וממליכין הנה נוסח סידורי ספרד והרמ"ק (ומקדישין ומעריצין) וכן הוא באבודרהם (ונוסח המחזור וויטרי ומקדישין וממליכין ומעריצין) ולכאורה נראה דלנוסח אשכנז שאומרין בקדושת מוסף נעריצך ונקדישך גם כאן שייך לומר ומעריצין ומקדישין משא"כ לנוסח ספרד שאומרין בקדושה נקדישך ונעריצך א"כ גם כאן צריך לומר ומקדישין ומעריצין אך לפ"ז נוסח דידן לכאורה צ''ע