ליקוטי מהרי"ח חלק א קלד

לע"ו ולכך יש בה חמשה תיבות כנגד נר נח"י ועיין בכל בו שהש"צ כורע כשאומר ברכו וזוקף בהשם

ועיין במג"א בשם האגודה דאם אין עשרה בלא הש"צ אז יענה הש"צ ברוך ה' המבורך ביחד עם הקהל ואם לאו לא יצא ידי חובתו ואם הש"צ אמר בלחש ברכו ולא שמע ממנו רק שמע שהקהל עונים ברוך ה' המבורך אינו עונה ברוך ה' המבורך רק עונה אמן ע"ש ולזה הסכים ג"כ בח"א אבל בא"ר סי' קל"ט פסק דדוקא באם לא שמע רק מהש"צ כשחזר לומר ברוך ה' המבורך אז לא יענה רק אמן אבל אם שמע עניית הקהל עונה עמהם ברוך ה' המבורך ע"ש ולזה הסכים ג"כ בסידר ד"ח וכפי הנראה שגם הפרמ"ג הסכים לזה

והנה מה שמקצת ש"צ נוהגין שאחר שהקהל עונין ברוך ה' המבורך עונה הוא אמן וחוזר ואומר ברוך ה' המבורך עיין בשערי אפרים שהוא טעות כיון שתיכף יחזור ויאמר ברוך ה' המבורך למה לו לענות אמן לומר שמאמין בה והלא כולל עצמו עמהם ואומר ברוך ה' המבורך ע"ש ועיין בפרמ"ג כאן שמסתפק בדבר הזה וכפי הנראה שדעתו נוטה לענות אמן אך בסי' קצ"ח פסק להלכה דאין עונה אמן אבל אם לענות הקהל אמן אחר חזרת הש"צ ברוך ה' המבורך דעת הפרמ"ג שהוא רשות אך בשערי אפרים שם פסק שיענו אמן וכן דעת הלבושי שרד בסי' ס"ו ולא עוד אלא שדעתו שם שגם אם עומד בברכת ק"ש ושמע ברכו עונה אמן אחר ברוך ה' המבורך שאמן זה בכלל ברכו הוא ע"ש ולפע"ד דבפסד"ז יש לענות גם אמן זה כיון דאמן ופסד"ז שניהם שבת הם וכמו שעונה בפסד"ז כל אמן משא"כ בק"ש וברכותי' צ"ע וממג"א דשם אינו ראי' עיין במחהש"ק שהבין כוונת המג"א שקאי על אמן שאחר ברה"ת ולא כמו שפי' הלבושי שרד שקאי על אמן שאחר ברוך ה' המבורך ע"ש

ועיין בעוש"ע סי' ס"ט דאם התפללו ביחידות ולא שמעו קדיש וברכו עומד אחד ואומר קדיש וברכו וברכת יוצר וזה נקרא בגמ' פורס על שמע אך הרמ"א שם כתב דעכשיו לא נהגו לומר ברכת יוצר רק אומרים קדיש וברכו ואפי' בשביל אחד שלא שמע פורסין על שמע ואפילו מי ששמע כבר יכול לומר קדיש וברכו בשביל זה שלא שמע ועיין במג"א דמי שמתפלל ביחידות והגיע ליוצר אור אף שכבר שמע ברכו מותר לו לומר קדיש וברכו ע"ש ובסי' נ"ד כתב דהפורס על שמע לא יאמר קדיש אם לא יאמר פסוקים ולכן המנהג לפרוס על שמע אחר גמר תפלת י"ח בלחש כדי שיאמר קדיש על תפלת י"ח ע"ש והנה אודות אמירת הברייתות המדברים מענין קדיש וקדושה וברכו בשביל יחיד שלא שמע וזמן אמירתם אכתוב אי"ה לקמן קידם אשרי ובלצ"ג ע"ש

והנה במקצת סידורין איתא לומר בשעה שהש"צ אומר ברכו יתברך וישתבח ויתפאר ויתרומם ויתנשא שמו של מלך מלכי המלכים הקב"ה וכו' וכן