ליקוטי מהרי"ח חלק א קלג

וישתבח ג"כ בלשון הקודש עיין בב"י בשם האבודרהם שהשבח הזה לא היו יכולין לשנותו ללשון התרגום תשבחתא ונחמתא עיין בטור שתיקנו לומר ונחמתא ע"ש שבשעה שאומרין הקדיש הקב"ה מתאונן על גלותנו ע"כ אנו מתפללין שיתנחם בקרוב דאמירן בעלמא הנה בכל הסידורין הדל"ת הוא בפת"ח אך בסידר היעב"ץ כתב לומר בחיר"ק ע"ש

ועיין בהש"ע והוא מדברי הכל בו דכשאומר יתגדל ויתקדש כורע וכן כשאומר יש"ר וכן כשאומר יתברך וכן כשאומר בריך הוא וכן כשאומר ואמרו אמן ועיין בפרישה דכתב דכשאומר יתגדל ויתקדש כורע ויזקוף עצמו כשאומר שמי' רבה כדין כריעה דתפלה שזוקף בהשם וכן בעגלא ובזמן קרוב ואמרו אמן יכרע וזוקף לומר יהא שמי' רבא דהיינו לפני השם וכן ביתברך יכרע עד שמגיע לשמי' דקוב"ה ואז יזקוף לומר שמי' דקוב"ה עד ואמרו אמן וכורע ע"ש ולרבינו הטור יש סדר אחר ע"ש אך כבר העיד עלינו בב"י שמנהג העולם כסדר הכל בו ולזה הסכים ג"כ הלבוש וכן הוא בחיי אדם ובסידר ד"ח והנה דעת ביאר הגר"א שלא לכרוע כלל בקדיש דאין להוסיף על הכריעות שמנו חכמים ע"ש אך כבר נהוג עלמא כהש"ע ואין אחר המנהג כלום

ברכו את ה' המבורך הנה נוסח זה לומר ברכו קודם ברכת יוצר מוזכרה במס' סופרים פי"ט וכן נראה מדברי פרקי היכלות ומדרש כונן הובא בסידר ר"ע והיעב"ץ גבי אמירת ברכו ליחיד ולפי פי' הראשונים מוזכרה ג"כ בגמ' דידן גבי פורס על שמע ועיין בב"י סי' נ"ז בשם הירושלמי דאע"פ שאומר ברכו לא הוי כמוצא עצמו מן הכלל כיון שאומר המבורך ואע"פ שאמר המבורך מ"מ צריך לחזור ולומר ברוך ה' המבורך לעולם ועד ובאמת דעת הר"ם מרוטנבורג הובא בטור שא"צ הש"צ לחזור ברוך ה' המבורך אך כתב בשם ר"י מברצלונא שצריך לחזור ברוך ה' המבורך והעיד ע"ז הב"י שכן מנהג העולם והטעם שהמבורך אפשר מפי אחרים והא דאומרין ברוך ה' המבורך לעולם ועד ולא אמרינן ברוך ה' לע"ו עיין פרמ"ג בשם א"ר עפ"י דברי הגמ' חולין דף צ"א חביבין ישראל שמזכירין השם לאחר שתי תיבות שמע ישראל ה' ומלאכי שרת אין מזכירין אלא אחר ג' תיבות קק"ק ה' ופריך והא איכא ברוך כבוד ה' ממקומו ומשני כיון דכבר הזכירו אחר ג' תיבות מותרין אח"כ להזכיר אפי' אחר שתי תיבות ע"ש ולכאורה גם כאן איך אומרים ברוך ה' שהוא אחר תיבה אחת אלא כיון דכבר הזכיר הש"צ אחר שתי תיבות ברכו את ה' מותרים להזכיר לזה אומרים המבורך ר"ל שכבר בירכו הש"צ דהוי כאלו כבר הזכירו הם ע"ש ובזה נמי ניחא מה שהש"צ אומר ברכו את ה' ולא אומר ברכו ה' המבורך ודוק ועיין בזוה"ק תרומה מ"ש בזה עפ"י דרכו בקודש ועיין בסדר היום בשם מדרש רות דהנשמה אינה נכנסת להתיישב בגוף האדם עד שיברך ברוך ה' המבורך