ליקוטי מהרי"ח חלק א קכה

והכנעני החתי האמורי והפריזי והיבוסי והגרגשי הנה בסידר ר' שבתי איתא והאמורי בוא"ו בתחילה והוא ט"ס דצ"ל בלא וא"ו וכן מפורש בהדי' באבודרהם דג' הראשונים צ"ל בלא וא"ו וג' האחרונים בוא"ו ע"ש והא דלא נזכר כאן החוי עיין בסידר היעב"ץ משום שהם הגבעונים שהחיו יהושיע וישראל וכרת להם ברית להניחם בארצם וכ"כ בס' אגרא דפרקא ע"ש לתת לזרעו לכאורה הוא שפת יתר והלשון כפול שכבר אמר וכרות עמו הברית לתת את ארץ הכנעני עיין בס' עבודת ישראל בלקוטים

ויושע ה' ביום ההוא וכו' הנה כבר כתבתי לעיל בשם הרוקח שמתחילה לא היו אומרין שירת הים רק אח"כ תיקנו לאמרו ועיין ברמב"ם פ"ז מהלכות תפלה שכתב יש מקומות שאומרים שירת הים בכל יום ויש מקומות שקורין שירת האזינו ויש יחידים שקורין השתי שירות וכן הטור כתב בשם הגאונים שיש נוהגין לומר השירה ע"ש אך כבר נתפשט המנהג בכל ישראל לומר השירה בכל יום וכן העיד לנו בס' המנהג שבכל גבול ישראל אומרים השירה ע"ש וג"כ דוקא שירת הים כאשר הוא בטור שם בשם הגאונים וברוקח ובמחזור ויטרי ועיין בזוה"ק בשלח וז"ל כל בר נש דאמר שירתא דא בכל יומא זכי למימרא לזמנא דאתי תו אמרינן ויאמרו לאמר דא הוא לדר דרין דמאן דזכו להאי שירתא בהאי עלמא זכו לשבחא בה ביומא דמלכא משיחא ובזוהר תרומה אמרינן בזימנא דסיימי ישראל תושבחן דדוד ותשבחא דשירתא דימא ואי תימא תושבחא דומיא אמאי תיקנוהו בתר שבחי דדוד והא תורה שבכתב קודמת לתורה שבע"פ ולנביאים ולכתובים וכו' בגין דא בעי בר נש לשוואה רעותי' בהאי שירתא וכל דזכי לה בהאי עלמא זכי למחמי מלכא משיחא בכתרא וזכי לשבחא האי שירתא תמן ע"ש ועיין ברמב"ם בסדר התפלה ובהלכות תפלה שם שמביא המנהג לומר השירה אחר ישתבח וכ"כ הכל בו בשם יש נוהגין ע"ש אך נוסח דידן לומר השירה קודם ישתבח הוא בטור שם בשם הגאונים וברוקח ובאבודרהם וכן נראה מדברי הזוהר תרומה ע"ש וכן הוא בדברי האר"י והרמ"ק ובסדר היום ע"ש ועיין בשכנה"ג שי"א שאין אומרים שירת הים בבית אבל אבל אין המנהג כן ע"ש

אז ישור משה וכו' הנה מנהג מקצת מקומות לומר השירה פסוק פסוק ומקצת מקומות אומרים כל השירה הכל ביחד עיין בספר נחלה לישראל דאפשר דזה תלי בפלוגתות הגמ' בסוטה דר"א סובר דאמרי השירה כקטן המקרא את הלל דישראל ענו את משה כל מה שהיה אומר ור' נחמי' סובר דמשה התחיל השירה ואח"כ אמרו ביחד כל השירה ע"כ מנהג שאומרים ביחד כר' נחמי' ומנהג שאומרים פסקי פסקי כר' אליעזר ע"ש ואם כי לכאורה נראה שלא מן השם הוא זה רק מפני שבח מעלות השירה אומרים פסקי פסקי וראי' דגם בהלל הגדול בשבת יש נוהגין לומר פסקי פסקי מ"מ הוא דבר נכון ואפשר דגם בהלל הגדול יש טעם לדבר דאיתא