ליקוטי מהרי"ח חלק א קיז

(ברוך מעביר אפילה ומביא אורה ברוך שאין לפניו עולה ולא שכחה וכו') ברוך שמו הנה נוסח ספרד ור"ע ואבודרהם (ב"ה וב"ש וברוך זכרו לעולמי עד) בלשון חסידיו ועבדיו הנה נוסח סידורי ספרד ור"ע והרמב"ם ובסדר היום (בלשון כל חסידיו ועבדיו) ובשירי דוד עבדך הנה נוסח הרמב"ם (ובשירי דוד עבדך משיחך) הנוסח ר"ע והרמ"ק בשבחות ובזמירות (בשבחיו ובזמיריו) אך בכל הנוסחאות כנוסח דידן ונגדלך ונשבחך וכו' הנה נוסח סידורי ספרד ור"ע ובאבודרהם ובסדר היום (נהודך נגדלך נשבחך ונפארך ונרוממך ונמליכך ונקדישך ונעריצך ונזכיר שמך מלכינו וכו') מלך משובח ומפואר בסידר ר"ע וברמב"ם ובסדר היום ליתא תיבות (מלך) ערי עד שמו הגדול נוסח ר"ע ובאבודרהם שמו עדי עד וגם ליתא שם תיבות הגדול אך הכלל בכתבי האריז"ל כל נוסח ברכות ב"ש הוא ממש כנוסח דידן ע"ש: סידורי ספרד והאבודרהם והסדר היום (המלך הגדול והקדוש אב הרחמן) ומה חילוק יש בין המלך להאל והלא ג"כ אמר מלך העולם אך זה אינו דמלך העולם ומלך גדול שני שבחות הם משא"כ האל ואלהינו אך כבר העיד בנו הד"מ שמנהגינו כהרמב"ם והטור לאמרו וכן הוא נוסח האריז"ל ובאמת ממקום שהביא האבודרהם ראי' לדבריו מדברי הר"ע שכתב כן גבי ברכה שלאחר המגילה שאין לומר האל הרי שוברו עמו דהרי נוסחת הר"ע כאן האל אעכ"ח דיש חילוק בין ברכה זו לברכת המגילה וכאשר באמת גם מנהגינו כן שכאן אומרין האל ובמגילה אין אומרין ודע דנוסח סידורי אשכנז האב הרחמן וכן הוא באמת באבודרהם אך בסידר ר"ע וברמב"ם וכו' אב הרחמן כנוסח דידן המהולל בפה עמו הנה נוסח הר"ע והרמב"ם והאבודרהם (בפי עמו) אך נוסח דידן לומר בפה הוא בסדר היום ובכתבי האריז"ל ורמז ע"ז בפה בגימ' פ"ז והוא רמז על המנין פ"ז ע"ש: ונמליכך ונזכיר שמך מלכנו וכו' הנה נוסח סידורי אשכנז ונזכיר שמך ונמליכך מלכינו וכו' ועיין בדברי חמידות על הרא"ש פ"ה דברכות שאח"כ הוגה כן כדי לחבר לשון מלוכה למלכנו אבל הנוסחא ראשונה הוא נכון שיש ד' שבחים ביחד ונגדלך ונשבחך ונפארך ונמליכך והם ממש כנגד שמות המרכבה העליונה ע"ש ובסידר ר"ע ואבודרהם ובסדר היום נראה ג"כ כנוסח דידן: יחיד חי העולמים הנה דעת התוספת יו"ט בסוף מסכת תמיד גבי משנת השיר שהיו הלוים אומרים לומר חי בצר"י וכתב כן בחתימות ברוך שאמר וישתבח והסכים לדבריו ג"כ המג"א בסי' ר"ז גבי ברכת בורא נפשות רבות ע"ש (עיין בהגהות הגאון ר' ישעי' ברלין על המשניות שהעיר על שלא כתב המג"א זאת גבי ב"ש וישתבח ע"ש ומ"מ הדין דין אמת