ליקוטי מהרי"ח חלק א קטז

העשרה שבתות מדברים ממעלות ומדת הקב"ה משא"כ ב"ה וב"ש (ועיין בסדר היום ששם ליתא כלל הך ב"ה וב"ש) והנה איך שנרמוז בעשרה שבחות אלו העשרה מאמרות עיין בסדר השל"ה שם אך לכאורה הוא גופא טעמא בעי למה רומז בברכת ב"ש העשרה מאמרות ואפשר עפ"י מ"ש האבודרהם שבמזמורי פסד"ז נרמוז העשרה מאמרות ע"ש לכך גם בברוך שאמר שהוא ברכה קודם פסד"ז רומז בו ג"כ העשרה מאמרות כ"ז כתבתי רק בדרך אפשר ויה"ר שלא יאמר פינו דבר שלא כרצונך

ועיין במג"א שיאמר ברוך שאמר מעומד אפי' ביחיד וגם יאחוז בשתי ציצית שלפניו בשעת אמירת ברוך שאמר והטעם עפ"י סוד ועיין בא"ר שהי' המנהג לומר ברוך שאמר על הבימה שקורין בס"ת

ברוך אומר ועושה ברוך גוזר ומקיים ברוך עושה בראשית הנה נוסח סידורי אשכנז ברוך עושה בראשית ברוך אומר ועושה ברוך גוזר ומקיים וכן הוא הנוסח בתדב"א זוטא פ"ד וכן נראה נמי בפע"ח ע"ש אך נוסח דידן הוא בסידר ר"ע והאר"י ובמשנת חסידים ולפענ"ד אפשר לומר כוונה לנוסח דידן משום דלכאורה קשה איך הקב"ה הוא גוזר ומקיים הלא אמרינן הקב"ה גוזר וצדיק מבטל אך עיין בנועם אלימלך פ' ויחי ופ' בחקותי שח"ו אין השתנות אצל הבורא ית"ש ולא איש אל ויכזב ובן אדם ויתנחם אך הענין דכל העולמות וכל הנבראים כלם היו בשעת בריאת העולם בכח א"ס ב"ה וכל מה שיהי' הוא שהי' בכח א"ס ב"ה נמצא שאין כאן השתנות כי כל זאת הי' בכח הא"ס ב"ה שהצדיק יתפלל ע"ז ויבטל ע"ש דבריו הקדושים וזה שאמר כאן ברוך גוזר ומקיים ושלא תקשה איך הוא גוזר ומקיים הלא הצדיק מבטל ע"ז אמר ברוך עושה בראשית ר"ל שאין זה השתנות ח"ו אלא הקב"ה עושה מה שהי' בראשית הבריאה דהיינו בכח הא"ס ב"ה וה' ינחיני בדרך האמת והנה בסדר התפלה להרמב"ם ובסדר היום ליתא כלל (ברוך עושה בראשית) אך היא בכל הנוסח אות ברוך משלם שכר טוב ליראיו לכאורה עה שבח הוא זה הלא דינא הכי הוה אך יובן עפ"י מ"ש לעיל על גומל חסדים טובים ע"ש ברוך חי לעד וקיים לנצח עיין בפר"ח שמביא הנוסחא (ברוך חי וקיים לנצח) אך הוא חסרון הניכר כי. כתב שם שיש בניסחתו פ"ז תיבות ע"ש והנה נוסח סידורי ספרד ור"ע וברמב"ם ובאבודרהם (ברוך אל חי לעד וקיים לנצח) אך נוסח סידורי דידן הוא בפע"ח ובמשנת חסידים ובסדר היום

בא"י אמיה האל אב הרחמן הנה דעת האבודרהם הובא בד"מ שאין לומר האל דהא אמר אלהינו ע"ש ובאמת בסידורי ספרד ובסדר היום ליתא ולכאורה צ"ע דהרי נוסחות הג''ה ברוך פודה ומציל בסידר ר"ע וברמב''ם ליתא אך איתא שם תחת זה תוספת נוסחא אחריתא